Der Gefesselte Cupido

by Edna Fern · from Venusmärchen: Geschichten aus einer andern Welt

fairy tale satire humorous Ages all ages 1204 words 6 min read

Adapted Version

CEFR A1 Age 5 342 words 2 min Canon 100/100

Cupid, the little god of love, was bored. He liked to play with his arrows. He made people feel love. He shot many arrows. People felt happy. But now he had no one. He sat on a cloud. He looked at Earth. He was very, very bored.

Hermes came flying. He sat next to Cupid. "People changed you," Hermes said. "They put clothes on you. They said you must wear clothes. They did not like how you looked. They made new rules for love."

Cupid was very upset. "Rules for me?" he said. "No!" He wanted to see. He jumped on a bright star. He rode the star down to Earth.

Cupid landed on Earth. It was very cold. He had no warm clothes. A Kind Woman saw him. She felt sad for him. She gave him a warm shawl. Cupid felt a little warmer.

Cupid went to houses. He wanted to be warm. The first house said, "Go away!" The next house saw him. They said, "He has no proper clothes!" The third house said, "We have rules for love here." No one let Cupid in. He felt very cold and sad.

Cupid was very cross. He wanted to show them. He took out his arrows. He shot them everywhere. Zip! Zap! Zoom!

People felt strange. They felt happy. They wanted to be friends. They did not care about rules. They laughed and danced. Love was fun again.

Cupid felt a little better. He saw a girl. She did not think about love. He shot his most beautiful arrow. Ping!

Her face turned red. She put her hand on her chest. She walked away quietly. Cupid smiled. He was happy.

A Special Artist watched Cupid. The artist saw what Cupid did. The artist smiled too.

The artist was Cupid's friend. Cupid let the artist make him a statue. He stood very still.

Now Cupid is a statue. He is beautiful. He reminds us of love. Love is always free. Love is always fun. No one can tell love what to do!

Original Story 1204 words · 6 min read

Der gefesselte Cupido.

Eines Tages saß Cupido – ich meine nicht den patentierten, konzessionierten Heiratsvermittler und Rechenmeister des neunzehnten Jahrhunderts, sondern das liebe, mutwillige Bübchen, von dem Anacreon erzählt und Goethe in seiner »Brautnacht« –, der saß eines Tages im Olymp und langweilte sich. Er hatte zwar eben erst allerlei Schabernack verübt, hatte sogar dem Vater Zeus einen Brand-Pfeil ins Herz gesandt, so daß er nicht wußte, nach welcher hübschen Erdentochter er zuerst schmachten sollte, hatte versucht, die lange Artemis anzuschießen, aber vergebens, ebenso die Athene; und aus Rache dafür, daß sie ihm ihren kolossalen Minervaschild vorhielt, zupfte er ihre Eulen, die sie just fütterte, am Schwanz, so daß sie entrüstet »Huhu« sagten. Tante Juno hatte ihm sehr energisch auf die Finger geklopft, als er den Nymphen allerlei süße Dummheiten ins Ohr flüsterte und schließlich sogar den Dienerinnen der Vesta nachstellte; da war er zu seiner holdseligen Mutter Aphrodite geflüchtet, und sie breitete ihm sehnsüchtig die Arme entgegen, und schwirr, da flog der Pfeil und stak ihr im Herzen. Der böse, liebe Junge – aber Aphrodite lächelte – sie war's ja gewohnt! – Nun saß Cupido auf einer Wolke und bammelte mit den Beinchen und guckte zur Erde hinab und langweilte sich. Da kam Hermes daher geflogen, der hatte irgend einer Schönen im Auftrage des Vaters Zeus eine Düte Ambrosia gebracht und dafür ein Stelldichein verabredet. Er mochte den Cupido gut leiden und hockte sich ein wenig zum Ausruhen neben ihn.

»Du – weißt Du, was sie da unten mit Dir gemacht haben?« fragte er ihn.

»Nee – was denn?«

»Erst 'mal haben sie Dich riesig elegant angezogen, im schwarzen Frack und Cylinder, und sie sagen, Du hießest gar nicht Amor, sondern Puck; und außerdem wäre es unanständig, wenn man nackt ginge. Und dann haben sie Dir eine große Brille aufgesetzt, weil Du blind wärest, sagten sie und haben Dir Deinen Köcher mit Goldstücken statt mit Pfeilen gefüllt, das zöge besser, sagten sie, und haben Dir statt eines Bogens ein Tintenfaß in die Hand gegeben und Dir eine Feder hinters Ohr gesteckt, damit Du gleich die Ehekontrakte ausschreiben könntest, sagten sie, und wenn Du doch 'mal ganz splitterfadennackt, ganz natürlich, ohne alle Zuthaten zu ihnen kommen wolltest – sie möchten Dich eigentlich ganz gern so, sagten sie – dann müßtest Du aber durchs Hinterthürchen schlüpfen, damit dich ja auch keiner sähe, denn sonst genierten sie sich, sagten sie.«

»Beim heiligen Kriegsungewitter!« fluchte Cupido – »das ist ja eine ganz urweltliche Bande!«

»Hör' nur weiter – es kommt noch besser. Da hat sich einer – so'n ganz vertrocknetes Kerlchen mit einer Brille auf der Nase, auf einen hohen Stuhl gesetzt, und hat mit dem Finger – weißt Du, mit so einem langen knöcherigen – auf den Tisch geklopft und hat gesagt: Es gäbe Dich gar nicht, Du wärest eine Mythe, und die Liebe, das wäre eine Nervenaufregung, die leicht in Irrsinn übergehen könnte, und deshalb hätten die weisen Männer Gesetze gemacht, nach denen die Gefühle geregelt würden.«

Da sprang aber Cupido in die Höhe:

»Heilige Mutter Aphrodite! Gesetze? Für mich? – Na – das möchte ich mal sehen. – Liebster, bester Hermes, geh' – sattle mir schnell den blanken Stern da, ich will hinunterreiten, das muß ich mir aus nächster Nähe betrachten!«

Und da saß er schon auf seinem glänzenden Stern und fuhr hinab, und auf der Erde sagten sie: Da fällt eine Sternschnuppe.

Es kam aber dem Cupido furchtbar kalt vor im neunzehnten Jahrhundert, obwohl es im August war, wo die meisten Sternschnuppen fallen, und bei Sonnenaufgang fror es ihn ganz erbärmlich, trotz des Umschlagetuches, das ihm das alte Hökerweib geschenkt hatte. Die saß schon am ganz frühen Morgen mit ihren Körben auf dem Markte, und wie sie den nackten, kleinen Gesellen daherkommen sah, da wurde es ihr so weich und sehnsüchtig ums Herz, sie meinte, es wäre Mitleid – es war aber die Erinnerung: sie sah sich wieder jung und hübsch, sie war beim Tanz unter der Linde, der schönste Bursche schwang sie im Reigen – heißa! – hoch in die Luft, daß die Röcke flogen, und dann küßte er sie. Und da machte sie die Augen auf, und vor ihr stand wieder der drollige kleine Junge. Der nahm das Höckerweib frischweg beim Kopf und gab ihr einen Kuß für das Umschlagetüchelchen, das sie ihm gegen die Kälte geschenkt, und die Alte faltete die Hände und träumte von ihrer Jugend. – – Den Cupido fror es aber doch an den nackten Beinchen, und er dachte: »Ich will doch sehen, ob ich nicht irgendwo hineinschlüpfen kann und mich wärmen.«

Doch da kam er schön an.

»Was willst Du hier?« fuhren sie ihn im ersten Hause an – »Du bist so unbequem – mach', daß Du fortkommst!« Im zweiten öffneten ihm zwei alte Jungfern die Thür, liefen kreischend davon und schrieen:

»Hülfe – ein Sansculotte – er hat nichts an!« Und der dicke Mops saß auf dem Sofa und bellte ihm nach. Im dritten Hause fragten sie höflich verwundert: »Was wollen Sie hier? Wir sind ja verheiratet.«

Im vierten hielten sie ihm einen Ehekontrakt unter die Nase, und im fünften sprachen sie von Gesetzen und – da wurde Cupido böse und sagte:

»Wartet, ich will Euch! Ihr wollt mich hier verleugnen? Bei unserer lieben Frau von Milo – Ihr sollt es büßen!« Er schwang sich in die Lüfte, spannte den Bogen, und – huidi! – da schwirrten die Pfeile! Er schoß blindlings drauf los, ganz einerlei, ob nach Grundsatz oder Gesetz – aber sie trafen. Und nun gab es eine heillose Verwirrung unter den Menschen; sie hatten geglaubt, den Liebesgott hinwegspotten und -klügeln zu können, und da war er plötzlich mitten unter ihnen und sie duckten sich, bange, wehklagend und nach Hülfe wimmernd. – Da ist ein Mägdlein gekommen. Wie Cupido das erblickte, verschwand der Zorn aus seinem Angesicht, lächelnd sah er es an – und wählte seinen allerschönsten Pfeil, mit dem er schon einmal seine holde Mutter geritzt hatte. – Es war aber ein trotzig Mägdelein. Keck schauten die Augen in die Welt hinein und sein roter Mund sagte:

Horch! – da schwirrt es und singt und klingt! Und sieh' – da steckt der Pfeil in der schönen, weißen Mädchenbrust –

Das trotzige Mägdelein hat mit der Hand ans Herze gegriffen, ist glührot geworden, ist scheu davon geschlichen. Aus der Ferne tönt es:

Und Cupido lauscht, biegt sich vor und lächelt, blinkt mit den Schelmenaugen, hebt deutend das weiße Fingerchen, und spitzbübisch singt er ihr nach:


Gerade da kam ein Mann des Weges gegangen, der war ein Sonntagskind, der konnte schauen, was andern verborgen war – der hat den kleinen, herzigen Schlingel stehen sehen, wie er dem trotzigen Mägdelein nachgehöhnt hat. »So sollst du ewig sein!« sagte er.

Cupido aber ist ihm entgegengehüpft, denn der Mann war ein Künstler, und die Künstler stehen auf gar vertrautem Fuße mit all dem lustigen, alten Göttergesindel – er ist geduldig mit ihm gegangen und hat sich in marmorne Fesseln schlagen lassen. Und so steht er da in der ganzen Pracht seiner Schönheit, ein wenig nach vorn geneigt, das süße Schelmengesicht voll Sonnenschein, das Fingerchen erhoben und deutet auf euch, die er euch eben mitten ins Herz getroffen hat – und lachend klingt's von seinen Schelmenlippen:


Story DNA

Moral

True love and passion cannot be contained or dictated by societal rules and conventions.

Plot Summary

Bored in Olympus, Cupid learns from Hermes that 19th-century humans have redefined him as a formal, blind matchmaker focused on contracts, denying his true, naked form. Enraged, Cupid descends to Earth, finding it cold and unwelcoming, as various households reject him for being 'inconvenient' or 'unclothed.' In retaliation, he shoots his arrows indiscriminately, causing widespread romantic chaos. His anger subsides when he strikes a 'stubborn maiden' with his most beautiful arrow, observing her shy reaction. Finally, a 'Sunday child' (an artist) encounters Cupid, who, having asserted his power, willingly allows himself to be immortalized in a marble statue, forever pointing to the hearts he has touched and laughing at humanity's attempts to control love.

Themes

love's enduring powersocietal hypocrisyauthenticity vs. conventionthe spirit of youth

Emotional Arc

boredom to anger to mischievous triumph

Writing Style

Voice: third person omniscient
Pacing: brisk
Descriptive: lush
Techniques: direct address to reader, rhetorical questions, personification, allusion

Narrative Elements

Conflict: person vs society
Ending: moral justice
Magic: Olympian gods and goddesses, Cupid's arrows causing love, Hermes flying, Cupid riding a star, Sunday child's ability to see hidden things
Cupid's arrows (passion)Black frock and cylinder (societal convention)Inkwell and feather (bureaucracy, contracts)Marble fetters (artistic capture of truth, enduring spirit)The 'stubborn maiden' (humanity's inherent susceptibility to love)

Cultural Context

Origin: German
Era: 19th century

The story satirizes the Victorian era's attempts to rationalize, formalize, and suppress natural human emotions, particularly love and sexuality, contrasting it with the free-spirited, pagan understanding of Cupid.

Plot Beats (12)

  1. Cupid is bored in Olympus, having just caused mischief with his arrows, even striking Zeus and Aphrodite.
  2. Hermes arrives and tells Cupid about how humans in the 19th century have re-imagined him as 'Puck,' dressed him in formal attire, given him a money-filled quiver, and a pen for marriage contracts, denying his true, naked form.
  3. Enraged by this redefinition and the idea of 'laws' for love, Cupid decides to descend to Earth to see for himself.
  4. Cupid lands on Earth, finding the 19th century cold; an old market woman, remembering her youth, gives him a shawl.
  5. He tries to find warmth and acceptance but is rejected by several houses for being inconvenient, naked, or because their love is already 'regulated' by marriage contracts and laws.
  6. Furious at being denied and regulated, Cupid vows revenge and shoots his arrows blindly and indiscriminately among the people.
  7. Chaos ensues as people, who thought they could dismiss love, are suddenly struck and filled with longing.
  8. Cupid's anger subsides when he sees a 'stubborn maiden' and shoots her with his most beautiful arrow.
  9. The maiden blushes, clutches her heart, and shyly retreats, while Cupid watches, smiling mischievously.
  10. A 'Sunday child' (an artist) who can see what others cannot, observes Cupid's triumph.
  11. Cupid, recognizing the artist as an ally, willingly allows himself to be captured and bound in marble.
  12. The statue of Cupid stands, beautiful and mischievous, pointing to those he has struck, eternally laughing at humanity's attempts to control love.

Characters

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Cupido

god child male

A small, mischievous boy, often depicted as naked or nearly naked. He has a youthful, plump build typical of a cherub. His movements are light and quick, full of playful energy.

Attire: Typically naked. When on Earth, he briefly wears a 'Umschlagetuch' (shawl) given by the old market woman, which is a simple, practical garment for warmth.

Wants: To spread love and mischief, to assert his divine power and relevance, and to avoid boredom.

Flaw: His impulsiveness and short temper, which can lead him to act rashly. He is also vulnerable to the cold and the dismissive attitudes of mortals.

Starts bored and mischievous, becomes angry and defiant when mortals deny his existence and try to regulate love. He then reasserts his power by shooting arrows indiscriminately. He is eventually 'bound' by an artist, but this binding is portrayed as a celebration of his eternal nature rather than a true defeat.

His small, naked form with a bow and arrows, often with a mischievous smile.

Mischievous, playful, easily bored, quick to anger when disrespected, ultimately loving and charming. He is defiant of rules and societal norms.

✦

Hermes

god young adult male

A swift, agile figure, as he is described flying. His build is likely athletic and lean, befitting a messenger god.

Attire: Implied to be classical Greek attire, possibly a chlamys (short cloak) and winged sandals, though not detailed in the text.

Wants: To carry out Zeus's errands and to socialize with other gods.

Flaw: Not explicitly shown, but as a messenger, he is bound by the will of other gods.

A static character who serves to inform Cupido and instigate his journey to Earth.

Winged sandals and a caduceus (though not mentioned, it's his classic attribute).

Friendly, informative, observant, and somewhat gossipy, as he relays news from Earth to Cupido.

👤

The Old Market Woman

human elderly female

An old 'Hökerweib' (hawker woman), implying a weathered appearance from working outdoors. She is likely small and perhaps a bit hunched from carrying baskets.

Attire: Simple, practical 19th-century German peasant clothing suitable for a market vendor: a sturdy linen dress, a wool apron, and a headscarf. She gives Cupido an 'Umschlagetuch' (shawl), suggesting she wears one herself.

Wants: To earn a living, and to find comfort in her memories.

Flaw: Her age and the hardships of her life.

A static character who serves to show Cupido a moment of human kindness and the enduring power of love, even in old age.

Her sitting among her market baskets, perhaps with a shawl around her shoulders.

Kind, compassionate, nostalgic, and generous. She is moved by the sight of Cupido, which triggers memories of her youth.

👤

The Defiant Maiden

human young adult female

A young woman with a 'beautiful, white maiden's breast' where Cupido's arrow lands. Her posture is initially bold, then shy.

Attire: Not explicitly described, but implied to be modest and appropriate for a young woman in 19th-century Germany, likely a simple dress or skirt and blouse, perhaps in natural linen or cotton.

Wants: To live her life independently, until love intervenes.

Flaw: Susceptible to Cupido's arrows, despite her defiance.

Transforms from a defiant, independent maiden into one who is shyly affected by love.

Her hand clutching her heart, a blush spreading across her face.

Initially defiant and bold, but quickly becomes shy and vulnerable when struck by love.

👤

The Artist (Sunday Child)

human adult male

A man who can see what others cannot, implying a perceptive and perhaps slightly ethereal quality. His build is not specified, but he is described as walking, suggesting a normal human physique.

Attire: Implied to be typical 19th-century European men's attire, perhaps slightly bohemian or intellectual, but not explicitly detailed. A simple coat, trousers, and a shirt would be appropriate.

Wants: To create art, to capture and understand the essence of things, including love.

Flaw: Not explicitly shown, but perhaps a certain detachment from conventional society.

A static character who serves to provide a resolution to Cupido's journey, by 'binding' him in art, thus immortalizing him.

His perceptive gaze, or perhaps holding a sculptor's tool.

Perceptive, understanding, patient, and appreciative of the divine and artistic. He has a familiar relationship with mythical figures.

Locations

Mount Olympus

outdoor Clear, celestial, above earthly weather

The celestial home of the gods, depicted as a cloud where Cupido sits, dangling his legs and looking down at Earth. It is a place of leisure and mischief for the gods.

Mood: Bored, mischievous, divine, ethereal

Cupido, bored, learns from Hermes about how humans on Earth have 'modernized' and constrained love, prompting him to descend.

Cloud Cupido dangling legs Hermes flying View of Earth below

19th Century German Marketplace

outdoor dawn August, but surprisingly cold at sunrise

A bustling marketplace in 19th-century Germany, early in the morning. It is cold, despite being August, with vendors already set up. An old 'Hökerweib' (hawker woman) sits with her baskets.

Mood: Chilly, nostalgic, bustling, mundane

Cupido, freezing, receives a shawl from the old hawker woman, who is reminded of her youth by his presence.

Cobblestone market square Wooden vendor stalls Baskets of goods Old hawker woman (Hökerweib) Burdock leaves (implied by 'Umschlagetuch') Linden tree (implied by 'Tanz unter der Linde')

German Town Houses (Interiors)

indoor morning Cold, despite August

A series of typical 19th-century German town houses, each with a distinct interior reflecting the inhabitants' attitudes towards love. One has a sofa and a barking pug.

Mood: Unwelcoming, prim, legalistic, stifling

Cupido attempts to find warmth and acceptance but is rejected by various households, who find him inconvenient, indecent, or irrelevant due to their 'modern' views on love and marriage.

Wooden doors Interior rooms Sofa Pug dog Marriage contracts Legal documents