Ki Ageng Tarup

Ki Ageng Tarup usim kemarau panjang. Desa itu terlihat sangat gersang, pohon-pohon meranggas, tanah kering, retak-retak, dan terik matahari membakar kulit manusia. Kondisi mengenaskan tersebut rupanya tidak membuat penduduk gelisah dan khawatir. bekerja. Dalam kesehariannya, mereka suka bermain judi. Pada saat itulah datang seorang pengelana ke desa tersebut. Dia adalah Ki Ageng Tarub. Dia mendapat tugas dari gurunya untuk membebaskan masyarakat dari kebodohan. Ki Ageng Tarub terkenal karena kecerdikannya. Dia juga teguh pendiriamdan memiliki kemauan yang keras. Dia ingin tugas yang diembannya dapat terlaksana dengan baik. Setiap detik, menit, jam, dan hari Ki Ageng Tarub tak henti-hentinya mengamati keadaan alam dan kebiasaan masyarakat di daerah itu. Siang malam, ia berjalan mengitari daerah tandus dan gersang tersebut sambil memohon petunjuk kepada Allah SWT. Ketika sedang asyik berjalan mengamati keadaan alam, Ki Ageng Tarub melihat seorang penduduk setempat sedang menebang pohon. Ki Ageng Tarub hanya tersenyum lalu bertanya, “Untuk apa kamu tebang pohon itu?” Penduduk tersebut tidak menjawab, dia hanya menatap Ki Ageng Tarub beserta pengikutnya dengan pandangan penuh keheranan. Pakaian yang dikenakan Ki Ageng Tarub tidak selayaknya penduduk di dusun setempat. Ki Ageng Tarub mengenakan jubah putih layaknya seorang ulama muslim. Padahal, mayoritas penduduk di dusun tersebut beragama Budha. Melihat kondisi semacam itu, Ki Ageng Tarub merasa prihatin. Akhirnya ia memutuskan tinggal di daerah yang tandus dan gersang tersebut. Menanggapi keputusan Ki Ageng Tarub, pengikutnya merasa aneh, lalu bertanya: “Apa yang akan kita kerjakan di sini, Ki Ageng?” “Pekerjaan mencari kayu bakar nampaknya telah menjadi mata pencaharian mereka. Aku menduga bahwa pekerjaan ini mempunyai hubungan erat dengan malapetaka yang melanda dusun ini, terutama kekeringan ini,” tegas Ki Ageng, “Kami belum memahami maksud Ki Ageng? “Tuhan Maha Pengasih dan Penyayang. Ia ciptakan alam ini dalam keadaan seimbang. Ia pun anugerahkan alam ini untuk kehidupan manusia. Tetapi, manusia tidak boleh serakah dan rakus. Karena itu, aku memutuskan untuk tinggal di sini, Aku ingin penduduk di daerah ini mengembalikan pohon-pohon yang telah mereka tebang.” “Bukankah hal ini bertentangan dengan pekerjaan penduduk di dusun ini, Ki Ageng?” tukas salah seorang pengikutnya.” Ternyata benar apa yang telah dikatakan oleh pengikut Ki Ageng Tarub. Usaha untuk mengembalikan pohon-pohon di desa itu mendapat tantangan berat dari masyarakat. Mereka menganggap Ki Ageng Tarup telah merampas mata pencahariannya. Namun, Ki Ageng Tarub pantang menyerah. Salah satu cara yang pertama kali dia lakukan adalah dengan 217 menanam pohon di sekitar pesanggrahannya, termasuk menanam pohon bambu. Selain itu, Ki Ageng Tarub juga terus berdakwah tentang manfaat pohon dalam keseimbangan lingkungan. Seiring berjalannya waktu, pohon-pohon yang ditanam oleh Ki Ageng telah berubah menjadi hutan. Pada suatu malam, Ki Ageng Tarub mendapat petunjuk agar menggali tanah di sekitar pohon yang telah ditanamnya. Tanpa berpikir lama, Ki Ageng Tarub memerintahkan pengikutnya untuk menggali tanah tepat di bawah pohon yang paling besar. Pada saat galian yang terakhir, sambil berdoa Ki Ageng Tarub menancapkan tongkatnya di tempat tersebut. Ketika tongkat yang ia tancapkan dicabut kembali, maka keluarlah air ddrt tempat tersebut. Semburan air itu semakin besar, dan selang beberapa waktu kemudian tempat tersebut berubah menjadi sebuah telaga. Telaga yang bersih dan sangat jerih. Air telaga itulah yang pada akhirnya menjadi penghidupan bagi penduduk di Dusun Pacanan, dusun tempat tinggal Ki Ageng Tarub beserta pengikutnya. Pada kesempatan emas itu pula, Ki Ageng Tarub mulai menyampaikan ajaran-ajarannya termasuk ajaran agar tetap menjaga keseimbangan alam semesta. Perlahan-lahan masyarakat setempat mulai menyadari kesalahan yang telah mereka perbuat. Akhirnya mereka pun menjadi pengikut Ki Ageng Tarub yang setia. Selain memelihara pepohonan, Ki Ageng Tarub juga penyayang binatang. Beliau memelihara berbagai jenis binatang yang jumlahnya cukup banyak. Binatang-binatang tersebut sangat setia sehingga mereka dianggap sebagai sahabat Ki Ageng Tarub. Tugas binatang tersebut tidak lain menjaga telaga, pohon, dan pesanggrahan milik Ki Ageng Tarub. Pada suatu malam tepatnya pada bulan pumama, air telaga begitu jemih. Pada saat itu, datang seorang gadis cantik untuk mengambil air. Direndamnya gentong yang ia bawa ke dalam telaga sambil menikmati keindahan malam. Seteguk demi seteguk ia mulai minun air telaga sambil mengusap-usapkan air ke wajah cantikya. Saking asyiknya bermain-main di telaga, dia tidak sadar bahwa ada seekor ular yang sedang mengintainya. Setelah gadis itu merasa puas bermain-main di telaga, ia mengangkat gentong yang sudah terisi air. Tetapi ketika kakinya hendak melangkah, denyut jantungya mulai berdetak kencang. Kaget bukan kepalang yang ia rasakan, begitu melihat seekor ular sedang menjulurkan lidahnya, siap untuk mematuk tubuhnya. Dia merasa gemetar dan ketakutan. Bersamaan dengan waktu salat isya, Ki Ageng Tarub keluar hendak mengambil wudu. Ki Ageng Tarub sangat terkejut saat mendengar suara tangisan seorang gadis dari arah telaga. Ki Ageng bergegas menuju telaga. Di pinggir telaga, ia melihat gadis yang sedang menangis ketakutan karena ulah sahabatnya, seekor ular. Sahabatnya tersebut seolah-olah mempermainkan sang gadis. “Hai ular, mengapa engkau mengganggu orang yang sedang mengambil air di tempatku. Pulanglah ke tempatmu!” perintah Ki Ageng penuh persahabatan. Ular itu seolah-olah mengerti ucapan Ki Ageng. Secara perlahan-lahan ular tersebut mulai meninggalkan telaga. Suaranya mendesis-desis di balik pepohonan. “Terima kasih, Ki. Aki sangat baik hati,” ucap sang gadis. “Berterimakasihlah kepada Tuhan, Penciptamu!” balas Ki Ageng Tarub, sebab-hanya karena kehendakNya-lah semua terjadi. “Aki seorang budiman!" puji sang gadis “Mengapa malam-malam begini berada di tempat ini?” 218 . “Seperti yang Ki Ageng lihat,” ucap sang gadis sambil memperlihatkan gentong yang dipegangnya. “Bolehkah aku membantumu?” tanya Ki Ageng Tarub. “Saya bisa melakukannya sendiri, Ki,” jawab sang gadis malu-malu. Tanpa berpikir panjang akhirnya Ki Ageng membantu gadis itu. Gadis itu bernama Nawang Wulan. Seiring berjalanya waktu, akhirnya Nawang Wulan menjadi istri Ki Ageng Tarub. Keduanya hidup bahagia. Sejak itu pula usaha Ki Ageng Tarub semakin berhasil. Dia semakin berhasil membangun desanya menjadi daerah yang sangat subur dan makmur, Setiap tahun hasil pertanian berlimpah ruah, seperti jagung, padi, dan buah-buahan. Kebahagiaan semakin lengkap tatkala Ki Ageng Tarub mendapatkan seorang anak perempuan cantik bernama Nawangsari. Namun, dibalik kebahagiaan itu, rupanya takdir berkata lain. Nawang Wulan, istrinya meninggal karena sakit. Ki Ageng sangat terpukul hatinya. Tetapi, ia tetap tegar. Ia sadar bahwa kejadian itu merupakan ujian baginya. Akhirnya, Ki Ageng Tarub tetap melanjutkan usahanya, mengajarkan budi pekerti, membangun desa, dan mengasuh putrinya yang masih kecil. Ki Ageng Tarub memang telah tiada. Tetapi, hingga kini warisannya masih bertahan, seperti surau, rumah, dan hutan yang masih terawat kelestariannya. Hutan terlihat masih terjaga karena Ki Ageng pernah melarang penduduk menebang hutan, terutama pohon bambu. Ki Ageng juga meminta agar manusia menyayangi binatang, terutama lembu yang menjadi sahabat para petani. 219 BANGSACARA DAN RAGAPADMI Ikisah, pada zaman dahulu di Pulau Madura ada sebuah kerajaan besar dan berwibawa. Rajanya bernama Widarba. Ia dikenal sebagai raja yang adil, bijaksana, dan sangat memperhatikan kehidupan rakyatnya. Oleh karena itu, rakyat di kerajaan itu hidup makmur, damai, dan sejahtera. Tidak ada rakyat yang kekurangan sandang, pangan, atau papan. Masalah-masalah besar yang membuat resah warga juga hampir tidak ada. Setiap ada masalah, raja akan menyelesaikannya dengan bijaksana sehingga tidak sampai mengusik ketenteraman warganya. Dalam menjalankan kerajaan, Raja Widarba didampingi Patih Bangsapati, para menteri, dan seorang abdi yang sangat setia bemama Bangsacaft. Meskipun sudah berusaha memerintah dengan adil dan bijaksana, Raja Widarba tidak dapat mengetahui secara pasti perasaan para pejabat di sekelilingnya, terutama Patih Bangsapati. Di hadapan raja, Patih Bangsapati selalu memperlihatkan sikap seorang pemimpin yang memperhatikan anak buahnya dan patuh pada raja. Akan tetapi, diam-diam Patih Bangsapati merasa iri pada Bangsacara yang sangat dekat dengan Raja Widarba. Raja Widarba mempunyai empat permaisuri, salah satunya bernama Ragapadmi. Di antara empat permaisurinya itu, Ragapadmi memang permaisuri yang paling cantik. Akan tetapi, pada suatu ketika Raden Ayu,Ragapadmi tiba-tiba diserang penyakit kulit yang menjijikkan. Seluruh tubuhnya dipenuhi koreng yang melepuh bemanah hingga menimbulkan bau amis, Kecantikannya rusak seketika, bahkan tubuhnya yang berbau amis membuat orang tidak tahan berada di dekatnya. Raja sangat sedih menyaksikan permaisuri tercantiknya menjadi buruk rupa dan berbau. Segala tabib dari berbagai penjuru negeri telah didatangkan untuk mengobatinya, tetapi tidak ada satu pun yang berhasil. Bahkan, kian hari penyakitnya kian parah hingga Raja Widarba tidak tahu harus berbuat apa lagi. Akhirnya Raja Widarba memberikan Raden Ayu Ragapadmi kepada abdi setianya, Bangsacara, untuk diperistri. Sebagai abdi setia, Bangsacara tidak dapat menolak pemberian rajanya. Ia pun mengajak Raden Ayu Ragapadmi pulang ke rumah ibunya di desa. Ibunya sangat terkejut dan marah saat melihat Bangsacara pulang dengan seorang perempuan yang berpenyakit kulit. Kemarahan ibunya mereda saat Bangsacara memberi tahu bahwa perempuan yang pulang bersamanya adalah permaisuri Raja Widarba yang diberikan padanya untuk diperistri. Bahkan, saat Bangsacara bersumpah tidak akan menikahi Raden Ayu Ragapadmi, ibunya melarang dan menyuruhnya mencabut sumpah itu. ”Jangan, Anakku. Jangan bersumpah seperti itu, itu tidak baik,” kata ibunya mengingatkan, "Tapi, bu... mana mungkin aku menikah dengan perempuan yang berpenyakit seperti itu...,” jawab Bangsacara beralasan. "Siapa tahu dia memang jodohmu...kau tidak boleh melawan kehendak Yang Kuasa.” 221 ”Maksud Ibu, Raja Widarba. Paduka memang menyuruh aku untuk menikahinya, tapi ”Bukan...bukan...Paduka Raja Widarba, tetapi Gusti Allah. Dia yang mengatur hidup manusia. Dia yang paling tahu apa yang terbaik bagi ciptaannya.” ”Apa Ibu mau punya menantu yang penyakitan?” "Kalau itu memang kehendak Gusti Allah, Ibu ikhlas.” ”Tapi...mengapa tadi Ibu marah-marah?” ”Karena kau kan tidak memberi tahu Ibu sebelumnya, jadi Ibu terkejut dan merasa tidak ”Jadi...sekarang bagaimana? Aku menurut pada Ibu saja.” ”Nah, begitu. Kau memang anak yang baik," kata sang ibu sambil menepuk-nepuk pundak Bangsacara. "Kembalilah ke istana, barangkali Paduka Raja membutuhkanmu lagi. Raden Ayu Ragapadmi biar tinggal bersamaku. Ibu akan mencoba mengobatinya. Kasihan, tentu dia sangat menderita. Sudah berpenyakit, dibuang pula.” ”Baiklah, Bu. Aku berangkat dulu,” kata Bangsacara sambil mencium tangan ibunya. Setelah Bangsacara #embali ke istana, ibunya segera merawat dan mengobati Ragapadmi dengan penuh kasih sayang layaknya seorang ibu merawat anaknya. Setiap hari Ragapadmi dimandikan dengan ramuan daun-daunan obat untuk mengeringkan koreng yang bernanah. Selanjutnya, untuk menghilangkan bau amis, Ragapadmi dimandikan dengan air kembang setaman. Pengobatan itu dijalani Ragapadmi selama berbulan-bulan. Berkat ketekunan dan kesabaran ibunya Bangsacara itulah, penyakit Ragapadmi pelan-pelan menghilang. Ragapadmi sembuh dan kembali cantik seperti semula. Ragapadmi pun sangat Ketika pulang untuk menengok ibunya di desa, Bangsacara sangat terkejut melihat Raden Ayu Ragapadmi sudah cantik kembali seperti ketika tinggal di istana. Ia hampir tidak percaya pada penglihatannya seandainya ibunya tidak memberitahunya bahwa perempuan itu benar-benar Raden Ayu Ragapadmi yang sudah sembuh dari penyakitnya. Seketika ia jatuh cinta dan lupa pulang kembali ke istana. Ragapadmi pun menerima cinta Bangsacara dengan tulus. Apalagi, hubungan mereka telah direstui sang ibu. Di istana, Raja Widarba mengutus Patih Bangsapati untuk menyusul Bangsacara ke desanya karena ada tugas penting, Patih Bangsapati sangat murka saat melihat Bangsacara ternyata sedang berduaan dengan Raden Ayu Ragapadmi di samping rumahnya. Menurutnya, Raden Ayu Ragapadmi yang sudah kembali cantik, lebih pantas menjadi istri Raja Widarba kembali daripada menjadi istri Bangsacara. Sebelum Bangsacara menyadari kehadirannya, Patih Bangsapati pun pulang ke istana untuk melapor. Raja Widarba teringat kembali pada kecantikan Ragapadmi dan seketika ingin Ragapadmi dibawa kembali ke istana. Kesempatan itu digunakan Patih Bangsapati untuk menyingkirkan Bangsacara selama- lamanya, apalagi raja mengizinkan untuk melakukan segala cara asalkan Raden Ayu Ragapadmi bisa diboyong kembali ke istana. Patih Bangsapati kembali ke desa Bangsacara dan memberi tahu bahwa Raja Widarba menyuruh Bangsacara berburu rusa di Pulau Mendangil. Sebagai abdi setia, tanpa rasa curiga, Bangsacara pun berangkat ke Pulau Medangil ditemani dua ekor anjingnya. Patih Bangsapati pura-pura kembali ke istana. Di tengah jalan, ia berbalik menyusul Bangsacara yang sudah sampai di Pulau Medangil. Saat sedang mengejar rusa, tanpa disadarinya Patih Bangsapati sudah berada di belakang dan menghunuskan kerisnya. Bangsacara jatuh tersungkur dan meninggal seketika. 2 Patih Bangsapati segera kembali ke istana untuk melaporkan kematian Bangsacara, Mendapat laporan Patih Bangsapati, Raja Widarba sangat bersukacita. Ia pun memerintahkan para pembantu dan rakyatnya untuk menghias kota raja guna menyambut kepulangan Raden Ayu Ragapadmi. Sementara itu, tanpa sepengetahuan Patih Bangsapati, dua ekor anjing Bangsacara berenang menyeberangi lautan dan berhasil pulang ke rumah. Ragapadmi sangat terkejut saat melihat anjing Bangsacara pulang sambil melolong-lolong. Dengan mulutnya, anjing itu menarik-narik kain Ragapadmi seakan mengajaknya pergi. Ragapadmi menyadari bahwa anjing itu hendak mengatakan sesuatu sehingga Ragapadmi pun mengikutinya dari belakang. Dengan susah payah, Ragapadmi akhirnya sampai di Pulau Medangil. Ia sangat terkejut saat melihat Bangsacara sudah terbujur kaku bersimbah darah di tanah. Tanpa berpikir lagi, Ragapadmi segera mengambil keris yang terselip di pinggang Bangsacara dan menghunjamkan ke tubuhnya, Seketika ia jatuh tertelungkup di atas jasad Bangsacara. Caplok dan Tanduk melolong-lolong minta pertolongan, tetapi karena jarang ada perahu melewati lautan di sekitar pulau itu, tidak satu pun orang datang menolong. Caplok dan Tanduk menunggui jasad Bangsacara dan Ragapadmi hingga kedua anjing itu pun ikut meninggal, - & Di kota raja, Raja Widarba sudah tidak sabar menunggu kepulangan permaisurinya. Bersama dengan para menterinya, Raja Widarba duduk gelisah di singgasana, sedangkan rakyat sudah menunggu di sepanjang jalan. Betapa terkejutnya Raja Widarba saat melihat Patih Bangsapati datang bersama para pengawal dengan wajah sedih dan tanpa iring-iringan kereta yang membawa permaisuri. Dengan wajah tertunduk malu dan takut, Patih Bangsapati menyampaikan kematian Raden Ayu Ragapadmi. Seketika Raja Widarba sangat murka karena merasa dipermainkan oleh patihnya. Patih Bangsapati pun mendapat hukuman mati atas kejahatannya. z Konon, tidak berapa lama kemudian ada sebuah perahu seorang pedagang yang hendak berdagang ke Palembang kekurangan air sehingga singgah di Pulau Medangil. Saat sedang mencari sumber air, sang pedagang melihat jasad Ragapadmi dan Bangsacara serta kedua anjing setianya tergeletak di tanah. Ia segera kembali ke kapal untuk mengambil peralatan. Dengan bantuan beberapa awak kapal, pedagang itu membuat dua liang kubur. Liang kubur yang pertama untuk menguburkan jasad Ragapadmi dan Bangsacara, sedangkan liang kubur yang kedua untuk menguburkan Caplok dan Tanduk. Setelah menandainya dengan nisan dan membersihkan tempat di sekelilingnya, pedagang itu meneruskan perjalannya ke Palembang. Konon, setelah menguburkan jasad Ragapadmi dan Bangsacara serta kedua anjingnya, sang pedagang mendapat banyak keberuntungan. Sesampainya di Palembang, dagangannya menjadi sangat laris dan dalam waktu singkat habis terjual dengan keuntungan yang besar. Sejak itu, konon para pedagang yang melewati perairan Pulau Medangil akan singgah dan berziarah ke makam Bangsacara dan Ragapadmi di pulau itu. 223 ASAL USUL “API TAK KUNJUNG PADAM” Moko. Penduduk sangat menghormati sosok Ki Moko yang baik hati dan suka menolong. Dia memiliki kegemaran memancing, tetapi ikan hasil tangkapannya selalu dibagikan kepada para santri dan penduduk sekitar. Dia hanya mengambil mata ikan dan kemudian disimpan di dalam bumbung bambu. Suatu hari, ketika sedang memancing, tiba-tiba dia melihat sebuah kapal terdampar tepat di hadapannya. Kapal itu ternyata milik seorang saudagar dari Palembang. Saudagar itu menjelaskan bahwa sudah beberapa hari dia terombang-ambing oleh badai di tengah laut. Persediaan makanannya lenyap ditelan ombak. Mendengar penjelasan tersebut, Ki Moko membawa saudagar dan rombongan ke pondok pesantrennya. Mereka disuguhi makanan dan dipersilakan istirahat sambil menunggu kapalnya selesai diperbaiki oleh para santri Ki Moko. Setelah kapal selesai diperbaiki, saudagar itu pun berpamitan pada Ki Moko. Dia hendak melanjutkan perjalanannya ke Palembang untuk menjual kopra dagangan mereka. Ki Moko dengan berat hati melepas kepergian mereka yang sudah sekitar seminggu tinggal di pesantrennya. Jalinan persaudaraan di antara mereka semakin erat. Saudagar itu merasa sangat berhutang budi pada Ki Moko karena berkat bantuannya, dia bisa bertahan hidup. Usaha dagangnya mengalami perkembangan yang pesat. Barang dagangannya, baik yang dikirim ke Palembang maupun yang berasal dari Palembang selalu laris terjual. Saudagar itu pun tak pernah lupa memenuhi permintaan Ki Moko untuk selalu mampir ke pondok pesantrennya. Suatu hari, saudagar tersebut mampir ke pesantren Ki Moko. Ia membawa berita bahwa putri Raja Palembang sedang sakit keras. Para tabib kerajaan tidak ada yang mampu menyembuhkan penyakit putrinya. Sampai pada akhirnya Raja mengadakan sayembara. Raja berjanji, "barang siapa mampu menyembuhkan penyakit Putri Dewi Suminten akan dijadikan menantu oleh Raja Palembang jika kebetulan penolongnya adalah seorang laki-laki, namun jika perempuan akan dijadikan anak angkat.” Mendengar berita tersebut Ki Moko merasa iba. la sangat prihatin pada derita yang dialami oleh putri Raja Palembang. Ki Moko terkenang persahabatannya dengan Raja Palembang ketika ia masih berada di kampung halamannya, di Palembang. Ki Moko mengutus putranya untuk pergi ke Palembang, "Putraku, sembuhkanlah putri Raja Palembang.” “Ta..ta...pi Ayahanda, dengan cara apa aku dapat membantu kesembuhannya? Aku bukanlah seorang tabib, sedangkan tabib-tabib saja tidak ada yang mampu,” jawab putra Ki Moko penuh keraguan. “Dengan izin Allah SWT, Anakku. Atas izin-Nya, kamu pasti dapat menyembuhkannya,” kata Ki Moko penuh keyakinan. ”Bagaimana bisa hanya dengan bekal izin Allah, Ayahanda?” tanya putra Ki Moko tidak mengerti. P ada zaman dulu ada seorang ulama terkenal dari Desa Larangan Tokol. Dia adalah Ki 225 "Percayalah Anakku, tidak ada di dunia ini yang terjadi tanpa izinnya. Asalkan kau yakin pada kebesaran-Nya, kau pasti bisa,” kata Ki Moko menyakinkan putranya. ”Tapi......” Belum selesai putranya bicara, Ki Moko sudah memotongnya. ”Aku akan membekalimu dengan aji-aji agar dapa menyembuhkan Dewi Suminten." "Terima kasih Ayah.” kata putra Ki Moko ”Tetapi ingat, aji-aji ini tidak ada artinya tanpa izen Allah, Jadi, kau harus tetap yakin pada kebesaran-Nya. Aji-aji ini hanyalah sarana, Allahlah yang akan menyembuhkannya,” kata Ki Moko mengingatkan putranya. “Baiklah Ayahanda. Kapan aku harus berangkat?” maa panya ”Secepatnya saja, kasihan Dewi Suminten,” jawab Ki Moko. "Oh iya, putraku. Bawalah bumbung-bumbung bambu yang berisi mata ikan ini dan kau serahkan kepada Raja Palembang." "Baik, Ayahanda. Aku akan membawanya dengan baik supaya sampai ke tangan Paduka Raja Palembang dalam keadaan baik,” janji putra Ki Moko. "Ingat Anakku, jangan sekali-kali kau buka bumbung bambu itu kecuali di hadapan Raja Palembang,” pesan Ki Moko. ”Aku berjanji akan memegang pesan ayahanda dengan baik. Kalau begitu, aku mohon pamit dan mohon doa Ayahanda,” kata putra Ki Moko. ”Baiklah, Anakku. Hati-hati dan ingatlah pesan Ayah," jawab Ki Moko. Tanpa sepengetahuan putranya, secara diam-diam Ki Moko menyertai perjalanan putranya menuju Palembang dengan mengendarai sebuah pelepah pohon kelapa mengarungi laut lepas. Setelah beberapa hari perjalanan, akhirnya putra Ki Moko sampai di kerajaan Palembang. Dalam perjalanan menuju istana, semua rakyat Palembang terlihat muram. Mereka turut berduka atas penyakit putri rajanya yang tidak kunjung sembuh. Sayembara pun dimulai. Banyak putra mahkota dari kerajaan-kerajaan seberang mengikuti sayembara tersebut. Para dukun dan tabib sakti pun tidak ketinggalan. Namun, tidak seorang peserta pun berhasil menyembuhkan penyakit Dewi Suminten. Raja semakin khawatir. Ia tak kuasa melihat putrinya terbaring lemas. Pada kesempatan itu, putra Ki Moko menghadap Raja Palembang. Ia mengutarakan maksud kedatangannya. ”Paduka Raja, hamba datang dari jauh untuk mengikuti sayembara ini. Hamba bukan seorang pangeran, hamba hanyalah rakyat biasa. Izinkan hamba membantu menyembuhkan penyakit Tuan Putri,” kata putra Ki Moko sambil menghaturkan sembah. ”Tidak mengapa anak muda. Aku tidak peduli asal-usulmu, yang penting kamu dapat menyembuhkan putriku. Segeralah periksa dan sembuhkan putriku. Oh, kasihan putriku,” jawab Paduka Raja sambil meratap mengingat keadaan putri tercintanya. Putra Ki Moko melangkah menuju kamar Dewi Suminten. Di kamar yang begitu luas, Dewi Suminten terkulai ditemani para inangnya. Tubuhnya kurus kening. Penyakit kulit yang meyerupai borok-borok itu menjalari sekujur tubuhnya. Keadaannya benar-benar mengenaskan. Hanya sinar matanya yang indah yang masih mampu memancarkan kecantikannya. Putra Ki Moko segera mengeluarkan beberapa peralatan dan obat-obatan yang dibawa dari Madura. Beberapa ajian dan doa dibacakan untuk kesembuhan sang putri. Namun anehnya, obat-obatan, ajian, serta doa yang dibacakannya tidak memberikan reaksi apa pun. Putra Ki Moko mulai berkeringat dingin. Ia khawatir usahanya akan gagal. 226 Ki Moko mengamati gerak-gerik putranya tersebut. Ki Moko hanya tersenyum melihat kekhawatiran putranya. Tanpa sepengetahuan putranya, Ki Moko meniupkan aji pamungkas yang dimilikinya ke tubuh sang putri. Seketika itu pula keajaiban terjadi. Penyakit yang - menyelimuti kulit sang putri sedikit demi sedikit terkelupas. Kulitnya kembali seperti semula, halus, dan kuning langsat. Putra Ki Moko takjub melihat putri cantik berdiri di hadapannya. Dewi Suminten menghadap ayahandanya seraya berkata, "Ayahanda, lihatlah. Lihatlah Ayahanda. Kulitku sudah kembali seperti semula. Tidak ada bekas lukanya dan aku tidak merasakan sakit lagi." "Oh, putriku, Benar...benar...benarkah kamu sudah sembuh? Oh, benarkah kamu kembali seperti semula, Anakku,” tanya Paduka Raja sambil mengamati putrinya dengan wajah berseri-seri dan terheran-heran karena gembira dan hampir tidak percaya. "Benar Ayahanda. Aku sudah tidak merasakan sakit lagi, kulitku juga kembali halus, tidak ada bekas lukanya. Ini semua berkat pertolongan pemuda itu, Ayahanda,” kata sang putri sambil memperlihatkan tangannya. Sang paduka sangat bahagia melihat kesembuhan putrinya. Sang raja memanggil pemuda yang telah menolong putrinya tersebut. Sang raja menanyakan siapa sebenarnya anak muda tersebut, "Wahai anak muda, saya sungguh berterima kasih kepadamu. Kamu sudah berhasil menyembuhkan putriku. Kamu tentulah bukan pemuda biasa, Siapa sebenarnya dirimu, wahai anak muda?” tanya Paduka Raja kagum dan ingin tahu. Anak muda tersebut menjelaskan bahwa dia adalah putra Ki Moko dari tanah seberang, tepatnya Madura yang sengaja diutus ayahandanya untuk membantu menyembuhkan putri raja. "Ayahanda juga menyuruh hamba menghaturkan barang ini untuk Paduka," jawab putra Ki Moko sambil menyerahkan bumbung bambu. Raja Palembang segera membuka bumbung bambu tersebut untuk melihat isinya. Ketika tutup bumbung dibuka maka keluarlah sinar kemilau dari dalam. Raja Palembang, putra Ki Moko, dan semua hadirin yang berada di balairung istana tersebut sangat terkejut melihat intan berlian yang sangat banyak dan berkilauan keluar dari dalam bumbung bambu. Itulah tanda mata yang diberikan Ki Moko untuk melamar putri Raja Palembang sebagai menantunya.” Perkawinan Dewi Suminten dengan putra Ki Moko segera dilangsungkan. Pesta perkawinan tersebut dilaksanakan dengan sangat meriah. Gending-gending dan tarian dari beberapa daerah bawahan ikut memeriahkan suasana. Rakyat Palembang benar-benar bersukacita. Paduka Raja sangat gembira karena penyakit putrinya telah sembuh dan telah mendapatkan jodoh seorang pemuda yang sangat sakti dan baik budi. Ki Moko berencana mengadakan acara undang mantu sehingga dia segera kembali ke Madura untuk mempersiapkannya. Akan tetapi, Ki Moko mendadak merasa sedih karena ingat bahwa di desa tempat tinggalnya sangat sulit mendapatkan air bersih dan kayu bakar. Padahal, untuk melangsungkan sebuah pesta diperlukan air dan kayu bakar yang cukup banyak. Selain itu, ia memerlukan sungai untuk lalu lintas perahu jika nanti para tamu berkunjung ke daerahnya. Beberapa hari Ki Moko berpikir, memohon pertolongan Allah SWT. Pada suatu malam, Ki Moko mendapat petunjuk. Dia berjalan ke arah barat laut pesantrennya. Di daerah yang cukup berbukit dan tanahnya yang retak-retak tersebut, dia menancapkan daur pancingnya seraya berdoa, “Ya Allah dengan kuasa-Mu keluarkanlah dari bekas pancing ini sumber api 227 ini." Tidak lama kemudian, atas kehendak Allah SWT keluarlah semburan api dari bekas tancapan tersebut. Ki Moko sangat senang melihatnya. Ia bersujud syukur dan berdoa agar apinya menjadi api yang tak kunjung padam. Doa Ki Moko dikabulkan Allah SWT. (Api itu tidak penah padam hingga kini dan masyarakat Pamekasan biasanya menyebut Api Tak Kunjung Padam ini dengan sebutan Jhengkah). Setelah itu, Ki Moko berjalan lagi ke arah barat daya. Untuk kedua kalinya ia menancapkan daur pancingnya sambil memohon agar dari bekas tancapan daur pancingnya keluar sumber air panas yang bisa digunakan untuk menanak nasi. Keajaiban kedua pun terjadi, Dari bekas tancapan daur pancing tersebut tiba-tiba meluap-luap sumber air panas yang sangat besar. Air tersebut sedikit berbau belerang. Kekhawatiran Ki Moko kini mulai berkurang. Kini hanya tinggal satu masalah yang belum teratasi, yaitu masalah lalu lintas air jika nantinya para tamu akan berlabuh mendekati pedukuhannya. Sebab, jika para tamunya hanya berlabuh di perairan Selat Madura di Branta Pesisir, tentunya tamu-tamu tersebut masih harus menempuh perjalanan darat. Padahal, yang akan hadir pada pestanya adalah sang Maha Raja Palembang sendiri. Ki Moko kembali menancapkan daur pancingnya ke tanah. Tancapan tersebut dimulai dari dekat sumber air panas. Diiringi dengan doa, Ki Moko menorehkan tancapan tersebut menuju pantai. Keanehan pun terulang, bekas torehan daur pancing tiba-tiba berubah menjadi sungai yang cukup lebar. Sungai tersebut menghubungkan pedukuhan Ki Moko dengan Pelabuhan Branta Pesisir. Setelah itu, Ki Moko memohon kepada Allah agar pedukuhannya berubah menjadi istana-istana megah menyerupai istana di kerajaan Palembang. Undang mantu pun terlaksana sesuai dengan keinginan Ki Moko. Setelah empat puluh hari pesta berlangsung, keadaan pun berangsur-angsur kembali seperti sediakala. Istana Ki Moko berubah ke wujud semula, sebuah pedukuhan kecil dengan gubuk-gubuk yang ditempati para santri. Dewi Suminten dan putra Ki Moko terheran-heran melihat perubahan itu. Ki Moko berpesan kepada putranya bahwa tidak ada sesuatu yang abadi di dunia ini. Selang beberapa tahun setelah Dewi Suminten dan suaminya menetap di pedukuhan Ki Moko, akhirnya Raja Palembang memanggil mereka kembali ke Palembang untuk menggantikannya memimpin rakyat Palembang. Putra Ki Moko dinobatkan sebagai Raja Palembang. 228