Legenda Desa Grabahan

Legenda Desa Grabahan

ersebutlah sebuah cerita pada suatu masa, ketika Nusantara masih berada di bawah

kekuasaan kompeni Belanda. Pada masa itu, di Nusantara sudah ada kerajaan-kerajaan

yang berdaulat. Kompeni Belanda tidak hanya melakukan kegiatan berdagang dengan

kerajaan-kerajaan di Nusantara, tetapi juga mencoba mengganggu kedaulatannya sehingga

menimbulkan banyak perlawanan. Tidak sedikit kerajaan yang kemudian melakukan

perlawanan terbuka dalam upaya mempertahankan kedaulatan kerajaannya dan mengusir

tentara kompeni dari wilayahnya. Peperangan itu tidak hanya melibatkan para prajunt di

tingkat bawah, tetapi juga putra-putra raja. Salah satu di antaranya adalah Raden Ahmad,

putra Mangkunegoro IX.

Sebagai putra raja yang wilayah kedaulatannya diganggu oleh Belanda, Raden Ahmad

pun tidak tinggal diam. Dengan gagah berani, ia memimpin prajurit Mangkunegaran

berperang melawan tentara kompeni Belanda. Akan tetapi, peperangan itu berjalan tidak

seimbang karena Raden Ahmad dan para prajuritnya kalah dalam persenjataan. Dengan

hanya berbekal keris, pedang, dan tombak mereka harus menghadapi tentara Belanda yang

bersenjatakan peralatan tempur modem, seperti senapan dan meriam. Senjata api tentara

Belanda sangat cepat mengenai sasaran hingga tidak mampu dibendung oleh prajurit

Mangkunegaran. Untuk menghindari jatuhnya korban yang lebih banyak, Raden Ahmad

memerintahkan prajuritnya untuk mundur. Raden Ahmad mencari perlmdungan kepada

Adipati Semarang yang bernama Adipati Ngeleng. Akan tetapi, tidak lama kemudian

keberadaannya tercium oleh Belanda. Tentara Belanda pun bergerak cepat menyebarkan

mata-mata untuk memburu Raden Ahmad. Sebagai penguasa wilayah Kadipaten Semarang,

Adipati Ngeleng mengetahui pergerakan tentara Belanda yang hendak membunuh Raden

Ahmad agar kekuasaan Belanda aman dari ancaman perlawanannya. Adipati Ngeleng segera

memanggil Raden Ahmad.

"Raden, aku bari saja mendapat laporan dari mata-mata kadipaten. Rupanya tentara

kompeni sudah mengetahui keberadaanmu di sini. Mereka sudah menyebar mata-mata dan

tentaranya untuk membunuhmu. Kadipaten ini sudah tidak aman bagimu,” kata Adipati

Ngeleng.

“Kalau begitu saya harus segera pergi, Paman. Saya tidak ingin Belanda nanti

mengacaukan kadipaten ini pula,” jawab Raden Ahmad.

“Raden akan pergi ke mana? Apa Raden sudah punya rencana?" tanya Adipati Ngeleng

khawatir.

“Eehhh...be...be...belum, Paman... ."”

“Jangan...jangan pergi dulu. Sangat berbahaya. Mungkin kadipaten ini sudah

terkepung."

“Berarti tidak ada tempat lagi untuk sembunyi, Paman. Bukankah sebaiknya saya pergi

secepatnya?”

127

“Memang lebih cepat lebih baik, tapi ke mana? Kalau bersembunyi di kota tentu sangat

mudah diketahui Belanda. Desa? Mungkin juga sudah ada mata-mata di sana?”

"Jadi, bagaimana, Paman? Saya harus ke mana?”

”Sebentar, biar kupikirkan dulu.”

Adipati Ngeleng berjalan mondar-mandir di dalam ruangan. Tampak bahwa dia sedang

berpikir keras untuk mencari tempat yang aman bagi Raden Ahmad. Menyembunyikan

Raden Ahmad di rumah-rumah kerabatnya sangat berbahaya karena kemungkinan sudah

diketahui Belanda. Satu-satunya tempat yang aman barangkali adalah hutan. Meskipun harus

menjadi pengembara, Raden Ahmad dapat lepas dari incaran tentara Belanda. Wajah Adipati

Ngeleng mendadak terlihat cerah karena telah berhasil mencarikan jalan keluar.

”Raden...ada tempat yang aman untuk Raden, tapi tempat itu tidak enak. Raden harus...”

”Di mana, Paman? Tentu Paman mencarikan yang terbaik untuk saya. Saya akan ikuti

”Pergilah ke arah timur Gunung Lawu atau kalau dari Semarang ini ya Raden ke arah

tenggara. Wilayah itu masih berupa hutan, jadi kemungkinan tidak ada mata-mata Belanda di

”Saran yang baik, Paman. Saya akan segera mohon diri.”

”Sebentar....sebentar...kadipaten ini, kemungkinan sudah dikepung, jadi Raden tidak

dapat keluar begitu saja. Tunggu hingga tengah malam atau dini hari. Kau dapat menyelinap

ke luar dengan pakaian samaran. Kau tidak boleh pergi sendirian, sangat berbahaya.”

“Baiklah, Paman. Tapi, siapa yang mau menemani saya?”

Adipati Ngeleng tidak segera menjawab, menyuruh seorang pelayan untuk memanggil

Raden Damar. Raden Ahmad tidak berani bertanya lagi. Ia pun duduk menunggu sambil

melihat keluar kadipaten. Beberapa perawat kebun sedang merapikan tanaman. Di luar pagar

kadipaten, di seberang jalan dua orang laki-laki berpakaian hitam tampak mengawasi

kadipaten. Raden Ahmad menduga dua orang itu suruhan Belanda. "Benar kata Paman,

rupanya kadipaten ini sudah dikepung,” kata Raden Ahmad pelan. Mendadak dari dalam

terdengar suara langkah kaki memasuki ruangan.

” Ayahanda memanggil saya?” tanya Raden Damar.

“Benar Anakku. Duduklah,” kata Adipati Ngeleng. Setelah Raden Damar duduk,

Adipati Ngeleng melanjutkan bicaranya, "Ayah ingin kau ikut Raden Ahmad ke Gunung

Lawu.”

"Kalau itu perintah Ayahanda, Ananda siap.”

"Kalau begitu, kalian segeralah bersiap. Tengah malam nanti ada prajurit yang akan

mengantar hingga perbatasan. Pengikutmu akan berada di belakang, berjalan berpencar

supaya tidak menimbulkan kecurigaan.”

Pada waktu yang telah ditentukan, Raden Ahmad dan Raden Damar ke luar kadipaten

dengan kawalan dua prajurit. Mereka mengenakan baju samaran petani supaya tidak dikenali.

Para pengikut Raden Ahmad pun melakukan hal yang sama, mengenakan pakaian petani dan

berjalan berpencar. Mereka baru bertemu di perbatasan kadipaten. Setelah mencapai

perbatasan dan dirasa aman, dua prajurit kadipaten kembali ke kota, sedangkan Raden

Ahmad, Raden Damar, dan para pengikutnya melanjutkan perjalannya menembus hutan

belantara. Selama berhari-hari mereka terus berjalan. Hanya sesekali saja mereka berhenti

untuk melepas lelah atau minum ketika melewati mata air atau telaga.

128

Sesampai di tengah hutan yang sangat lebat, Raden Damar memberi saran kepada Raden

Ahmad agar berhenti di tempat tersebut.

”Kanda, kita sudah sangat jauh masuk kedalam hutan. Saya rasa tentara Belanda tidak

akan dapat melacak jejak kita. Apa tidak sebaiknya kita berhenti di sini saja,” saran Raden

Damar ketika mereka beristirahat di bawah pohon yang sangat besar dan rindang.

"Benar katamu, Dinda. Rasanya memang tidak mungkin tentara Belanda melacak

hingga kemari. Sudah berhari-hari kita berjalan, tak satu kali pun berpapasan dengan orang.”

"Apa tidak sebaiknya kita buka hutan ini saja. Kita bisa membangun rumah dan menetap

di sini.”

"Ah, itu ide yang baik, Dinda. Kanda setuju. Kita buka hutan ini, mudah-mudahan kelak

akan menjadi permukiman yang ramai."

Setelah beristirahat sehari, mereka kemudian bergotong royong dan bekerja keras

membuka hutan dengan menebang pohon-pohonan dan meratakan tempat tersebut. Setelah

itu, mereka membangun rumah-rumah untuk tempat tinggal. Sebuah pendapa besar dibangun

di tengah-tengah perumahan baru itu sebagai tempat berkumpul Raden Ahmad dan Raden

Damar serta para pengikutnya yang setia. Permukiman itu semakin lama semakin ramai dan

maju. Pada akhirnya, di tempat itu didirikan sebuah kerajaan yang dinamakan kerajaan

Purwodadi: Purwo artinya wiwitan "permulaan' dan dadi artinya dumadi 'kejadian/terjadi”.

Raden Ahmad diangkat menjadi raja. Dia menempatkan dan mengatur tempat tinggal

para pembantunya dengan baik dan menamai daerah tempat tinggalnya sesuai dengan orang

yang menempati atau jabatannya. Raden Damar menjadi patih dengan gelar Donowongso

karena bertempat tinggal di Dukuh Donowangsan (masuk wilayah Desa Patihan). Salah

seorang pengikutnya yang bernama Ronowijoyo diangkat menjadi patih njaba (patih luar)

dan diberi tempat tinggal di Desa Gebyog. Mangundiryo, juga salah seorang pengikutnya

diangkat menjadi tumenggung dan bertempat tinggal di desa yang kini dikenal sebagai Desa

'Tumenggungan. Mangundiryo dikenal sebagai tumenggung yang sangat sakti karena

memiliki ajian Poncosuno. Ajian Poncosuno ini membuat Mangundiryo tidak dapat mati

karena bila mati akan dapat hidup lagi. Raden Ahmad menempatkan para alim ulama di

sebuah desa yang kemudian dikenal dengan nama Desa Kauman. Para menteri ditempatkan

di Kernantren yang sekarang dikenal dengan nama Desa Mantren.

Kerajaan Purwodadi adalah kerajaan kecil, tetapi maju dan kuat berkat kepemimpinan

Raden Ahmad yang arif dan bijaksana. Kemajuan dan kekuatan kerajaan Purwodadi akhirnya

tercium juga oleh Belanda. Belanda merasa terancam ketenteramannya dan berusaha

menyerang Purwodadi. Belanda mengatur #trategi memecah belah untuk melemahkan

kekuatan kerajaan Purwodadi. Karena kerajaan Purwodadi memiliki seorang tumenggung

yang sakti, yaitr Tumenggung Mangundiryo, Belanda berusaha membujuk Tumenggung

Mangundiryo atau terkenal dengan sebutan Tumenggung Alap-alap untuk membantu

Belanda dan memusuhi kerajaan Purwodadi. Taktik memecah belah yang dijalankan Belanda

berhasil karena Tumenggung Alap-alap menuruti permintaan dan bujukannya.

Tidak lama kemudian terjadilah pertempuran yang sangat seru antara Tumenggung

Alap-alap dan Patih Donowongso yang juga sangat sakti. Peperangan ini terjadi di sebuah

hutan yang sekarang terkenal dengan nama Desa Pelem. Patih Donowongso kalah dalam

peperangan itu. Tufnenggung Alap-alap berkata "mangsa ngentenana sambel pelem olehmu

mlayu, kamu mesti mati.” Dalam peperangan itu adik Patih Donowongso juga membantu

mereka tetapi akhirnya mati dibunuh oleh Tumenggung Alap-alap. Mendengar bahwa

129

adiknya terbunuh, Patih Donowongso mengajak Tumenggung Alap-alap untuk berdamai.

Patih Donowongso bermusyawarah dan berdiskusi secara manis dan baik dengan

Tumenggung Alap-alap sehingga tempat itu diberi nama Manisrejo. Dengan matinya Patih

Ronowijoyo (patih njaba "luar”) yang merupakan adik Patih Donowongso, Raden Ahmad

menyuruh Patih Donowongso menyampaikan pesan kepada Tumenggung Alap-alap agar

bersatu kembali dengan kerajaan Purwodadi.

Dalam perjalanan untuk menyampaikan pesan tersebut, Patih Donowangsan bertemu

Tumenggung Alap-alap di tengah jalan, tempatnya sekarang dikenal dengan nama Dukuh

Gandu. Nama tersebut berasal dari gerak Tumenggung Alap-alap memukul gandhu "lutut

Patih Donowongso. Setelah pesan Raja Purwodadi itu disampaikan kepada Tumenggung

Alap-alap, tumenggung itu tidak peduli, bahkan ia bertekad hendak membunuh Raden

Ahmad. Akhirnya, Patih Donowongso berkata, "Kok atos “keras” seperti batu karang

pendirianmu!” Tumenggung Alap-alap tetap menolak untuk memenuhi pesan Raden Ahmad

hingga pertempuran seru antara Tumenggung Alap-alap dan Patih Donowongso tidak

terhindarkan lagi untuk yang kedua kalinya. Tempat terjadi perang yang sangat seru (rejo)

antara Patih Donowongso dan Tumenggung Alap-alap itu kini dikenal dengan nama

Karangrejo yang berasal dari kata karang dan kata rejo “ramai'. Peperangan yang kedua ini

memang lebih ramai dan sengit karena keduanya sama-sama sakti. Tumenggung Alap-alap

memiliki ajian Poncosuno, sedangkan Patih Donowongso memiliki ilmu dapat menghilang

dan dapat mengubah wujudnya menjadi harimau, ular, burung garuda, dan sebagainya, Ilmu

ini juga dimiliki oleh Tumenggung Alap-alap. Jadi, Tumenggung Alap-alap jika mati juga

dapat hidup kembali.

Pada satu kesempatan dalam peperangan itu, Patih Donowongso berhasil memenggal

kepala Tumenggung Alap-alap hingga putus. Kepala Tumenggung Alap-alap masuk ke atas

gerabah yang dipikul oleh seseorang yang kebetulan lewat di tempat itu. Gerabah yang

dipikul hancur dan pemikulnya mati seketika. Kepala Tumenggung Alap-alap dapat bersatu

dengan tubuhnya sehingga tumenggung hidup lagi. Patih Donowongso mendekati orang yang

mati bersama gerabahnya yang hancur tadi dan berkata, "Kalau begini, tempat ini saya

namakan Grabahan.”

Setelah berkata demikian, Patih Donowongso kembali ke Purwodadi. Perang sengit pun

kembali terjadi di Purwodadi karena Tumenggung Alap-Alap menyerang Purwodadi dan

berencana akan membunuh Raden Ahmad. Kerajaan Purwodadi kalah, prajuritnya kalang

kabut dan Raderi Ahmad menghilang.

130