Legenda Dewi Rengganis

by Balai Bahasa Surabaya · from Cerita Rakyat Jawa Timur

legend transformation solemn Ages 8-14 1863 words 9 min read
Cover: Legenda Dewi Rengganis
Original Story 1863 words · 9 min read

Legenda Dewi Rengganis

gadaan tanah Jawa masih hutan belantara gung liwang liwung. Jin, setan, iblis, dan

lelembut masih bergentayangan di mana-mana. Di tengah hutan yang lebat di

Pegunungan Yang tinggallah seorang pertapa yang sangat sakti. Semua makhluk halus

tunduk padanya. Oleh karena itu, ia disebut Jin Pandita.

Pada suatu hari, Jin Pandita melakukan perjalanan keliling dunia. Negeri pertama yang

disinggahi adalah Tibet dilanjutkan ke Cina, India, Bagdad, dan Mesir. Di padang pasir yang

tandus dan panas, Jin 'Pandita bertemu dengan seorang perempuan cantik yang berjalan

limbung, matanya bengkak, dan terus terisak menangis. Perempuan itu ternyata berasal dari

sebuah negeri kecil tidak jauh dari Arab, yaitu Negeri Medayin. Ia diusir dari Istana Medayin

karena melakukan kesalahan melanggar tata susila yang tidak mungkin dimaafkan. Ia

ketahuan berbuat asusila dengan Imam Suwangsa yang juga warga istana Medayin. Karena

dianggap membuat malu, ia diusir dari istana.

Jin Pandita merasa iba sehingga mengurungkan niatnya mengelilingi dunia. Jin Pandita

membawa putri Medayin ke pertapaannya di Gunung Argopuro: Di Gunung Argopuro,

mereka hidup bahagia sebagai "suami istri”. Putri Medayin telah bertobat dari kesalahannya

dan atas bimbingan Jin Pandita, ia menjadi pertapa dengan sebutan Nyai Kuning. Putri

Medayin atau Nyai Kuning melahirkan anak perempuan yang jelita dan diberi nama

Rengganis. Bayi perempuan itu sesungguhnya bukan anak kandung Jin Pandita, tetapi anak

Imam Suwangsa karena ketika Jin Pandita menemukan putri Medayin, sang putri sudah

dalam keadaan hamil akibat hubungannya dengan Imam Suwangsa.

Jin Pandita merasa cemas dan takut melihat kecantikan bayi Rengganis yang mungkin

akan mendatangkan mala petaka di kemudian hari sehingga memohon petunjuk dewata, Ia

mendapat ilham agar mengusap tanda kewanitaan Dewi Rengganis. Jin Pandita melakukan

petunjuk dewata tersebut dengan mengusap tanda kewanitaan Rengganis. Rahasia itu hanya

diketahui oleh Jin Pandita, Nyai Kuning, dan Rengganis.

Semakin hari Pertapaan Argopuro makin ramai. Banyak orang datang untuk berguru,

menjadi cantrik, atau menetap di sekitar padepokan. Jin Pandita pelan-pelan menurunkan

seluruh kesaktiannya pada Rengganis. Rengganis remaja menjadi perempuan yang tidak

hanya cantik jelita tetapi juga sakti madraguna. Oleh karena itu, ia diberi nama Dewi, menjadi

Dewi Rengganis. Ia tumbuh menjadi gadis yang cantik jelita, trengginas, lincah, dan gesit

seperti rusa. Ia menjadi kebanggaan seluruh warga padepokan dan kemudian diangkat

menjadi ratu.

Setelah menjadi ratu, Dewi Rengganis segera membangun istana lengkap dengan taman

sari yang indah dan nyaman. Kecantikan dan kesaktian Dewi Rengganis terkenal ke seluruh

dunia. Ia mendatangkan beraneka macam bunga untuk memperindah taman sarinya. Seluruh

warga juga menyukai bunga sehingga mereka mengikuti jejak ratunya menanam beraneka

ragam bunga yang indah dan harum. Dewi Rengganis juga membentuk satuan prajurit untuk

mengawal dan menjaga istananya. Satuan-satuan prajurit itu tidak hanya beranggotakan

43

manusia tetapi juga jin, iblis, setan, dan segala makhluk halus. Di bawah bimbingan Jin

Pandita, ia menjadi ratu yang adil dan bijaksana sehingga warganya hidup makmur, aman

tenteram, dan mencintai ratunya.

Dewi Rengganis mempunyai dua senjata pusaka yang sakti pemberian dewata saat

bertapa, yaitu cemeti dan cinde. Cemeti menjadi pusaka andalan yang disimpan di istana

dengan pengawalan ketat dan berlapis-lapis. Cemeti merupakan senjata ampuh yang jika

diputar dapat menimbulkan angin ribut yang dahsyat dan jika dikibaskan menimbulkan bunyi

menggelegar seperti halilintar. Karena akibatnya yang sangat dahsyat, senjata itu jarang

digunakan. Cinde adalah pusaka berupa kain mirip selendang yang dililitkan di pinggang.

Senjata ini yang membuat Dewi Rengganis dapat berlari sangat cepat seperti terbang. Akan

tetapi, rahasia kesaktian Dewi Rengganis sesungguhnya ada pada lubang kecil di telapak

tangannya yang tidak semua orang tahu karena selalu ditutupi dengan jarinya.

Kecantikan dan kesaktian Dewi Rengganis tersiar ke seluruh dunia sehingga membuat

banyak raja muda jatuh cinta dan ingin melamarnya sebagai permaisuri. Tidak sedikit yang

takut mendengar kesaktian Dewi Rengganis. Puluhan raja mengirimkan utusan ke Istana

Dewi Rengganis dengan maksud yang sama, ingin melamarnya. Jin Pandita teringat pada

dugaannya semula bahwa kecantikan Dewi Rengganis dapat mendatangkan mala petaka.

Para raja terlibat persaingan sengit untuk memperebutkan cinta Dewi Rengganis. Sang

pendeta mencari cara untuk menghindari persaingan empat puluh raja yang telah

menyampaikan pinangannya itu. Jalan sayembara terbuka mengadu kekuatan dipilih Jin

Pandita untuk mencari pemenang yang berhak menikahi Dewi Rengganis. Hari dan tanggal

ditentukan dan diumumkan kepada para pelamar.

Pada saat para raja yang akan mengikuti sayembara mengadu kekuatan memperebutkan

dirinya, Dewi Rengganis semakin sering melakukan perjalanan keliling melihat-lihat

persiapan para raja. Dalam perjalanan kelilingnya itu, Dewi Rengganis terpikat pada sebuah

taman yang indah di dalam istana negara Medayin. Di dalam taman sari terdapat kolam

renang dengan ikan-ikan yang indah dan bunga yang harum serta beraneka warna. Dewi

Rengganis masuk ke dalam taman itu dan melihat ada bunga yang sangat menarik hatinya

karena tidak ada di tamannya, yaitu bunga seribu manis. Bunga seribu manis jika mekar

hanya tujuh kuntum dengan tujuh warna yang berbeda: merah, jingga, hijau, kuning, biru,

nila, dan putih. Saat berjalan-jalan di taman itu, Dewi Rengganis kepanasan sehingga masuk

ke dalam kolam renang untuk mandi. Sebelum pulang, ia memetik sekuntum bunga seribu

manis.

Sesampai di Argopuro, Dewi Rengganis menjadi gelisah dan resah hingga tidak bisa

tidur. Ia ingin segera kembali ke taman di Istana Medayin untuk mengambil seluruh bunga

seribu manis. Keesokan harinya, Dewi Rengganis kembali mendatangi taman itu. Ia masuk

ke kolam, berenang, dan bermain dengan ikan-ikan yang indah. Selesai mandi ia ingin

memetik seluruh bunga seribu manis, tetapi ia takut bunga yang indah itu akan layu setelah di

Argopuro. Oleh karena itu, ia hanya memetik sekuntum dan meninggalkan lima kuntum. Ia

pulang ke Argopuro dengan senyum puas karena keinginannya tercapai. Tanpa

sepengetahuan Dewi Rengganis, kehadirannya yang kedua itu telah diketahui oleh Imam ,

Suwangsa, pemilik taman Medayin. Akan tetapi, Imam Suwangsa pingsan setelah melihat

wajah Dewi Rengganis yang sedang berenang di kolam karena wajah itu mengingatkannya

pada perempuan yang sangat dicintainya. Ia sudah mencari perempuan yang perah diusir

dari istananya ke berbagai penjuru dunia, tetapi tidak ditemukan. Wajah" Dewi Rengganis

serupa dengan wajah perempuan yang selalu dirindukannya itu. Imam Suwangsa kecewa

karena ketika ia sadar, Dewi Rengganis sudah pergi. Ia juga terkejut dan kesal karena bunga

seribu manisnya sudah hilang dua kuntum sehingga ia bertekad akan menangkap basah

perempuan yang sudah memasuki taman dan mencuri bunganya.

Imam Suwangsa menunggu Dewi Rengganis dengan bersembunyi di taman. Setelah

menunggu cukup lama, Dewi Rengganis muncul dan segera melepas pakaiannya kemudian

masuk ke dalam kolam untuk mandi. Imam Suwangsa muncul menggertak akan melaporkan

kelancangan Dewi Rengganis kepada Raja Arab. Dewi Rengganis terkejut tetapi ia tidak

dapat keluar dari kolam karena pakaian dan cindenya berada di tangan Imam Suwangsa.

Dewi Rengganis tidak ingin rahasianya sebagai perempuan yang tidak memiliki tanda

kelamin akan diketahui Imam Suwangsa. Oleh karena itu, ia terpaksa menjawab semua

pertanyaan Imam Suwangsa menyangkut asal usulnya. Dewi Rengganis juga akhirnya

menyetujui keinginan Imam Suwangsa untuk menjadikannya istri agar pakaian dan cindenya

dikembalikan. Akan tetapi, Dewi Rengganis mengajukan syarat agar Imam Suwangsa

mengikuti sayembara di Argopuro, di tanah Jawa. Imam Suwangsa setuju lalu ia

mengembalikan cinde dan pakaian Dewi Rengganis. Setelah mendapatkan cinde dan

pakaiannya, Dewi Rengganis menghilang,

Imam Suwangsa menghadap pamannya, Umanmaya dan Umarmadi, yang merupakan

panglima andalan Negeri Medayin dan menceritakan peristiwa yang baru dialaminya. Kedua

pamannya setuju mengikuti sayembara itu untuk Imam Suwangsa. Mereka bersiap untuk

mengikuti sayembara di tanah Jawa.

Hari yang ditentukan untuk sayembara mengadu kekuatan tiba. Raja yang berasal dari

berbagai negara sudah hadir dengan pengawal-pengawalnya. Peserta sayembara adalah 40

orang dari 40 negara ditambah utusan dari Medayin menjadi 41 orang. Bumi Rengganis yang

biasanya sunyi berkabut menjadi ramai, riuh rendah oleh banyaknya prajurit pengawal yang

datang mendampingi rajanya.

Sayembara dimulai dan satu per satu peserta melakukan perang tanding. Satu per satu

pula peserta yang tersisih segera mengundurkan diri dari arena. Sayembara berlangsung

berhari-hari dan berjalan dengan tertib. Akan tetapi, suasana yang aman itu tiba-tiba menjadi

kacau ketika ada seorang raja yang tersisih sementara para pengawalnya tidak dapat

menerima. Pertempuran hebat antarpeserta sayembara tidak dapat dihindari. Mayat

bergelimpangan dan darah para prajurit yang gugur membela rajanya membasahi bumi

Rengganis. Peperangan hanya terjadi di kaki Gunung Argopuro sehingga istana Dewi

Rengganis di puncak tetap berdiri megah. Peperangan itu mereda setelah banyak menelan

korban jiwa dan mereka menyadari tidak ada gunanya melanjutkan peperangan karena

tujuannya adalah mengikuti sayembara. Peserta sayembara ada yang meninggalkan arena dan

ada yang tetap menunggu untuk mengetahui pemenangnya. Prajurit Dewi Rengganis

membersihkan arena dengan menguburkan para prajurit pengawal raja yang gugur di puncak-

puncak bukit di Argopuro.

Setelah suasana berkabung berkurang dan keadaan mereda kembali, sayembara

dilanjutkan dengan syarat yang lebih berat, yaitu pemenang sayembara harus mengadu

kekuatan dengan Dewi Rengganis. Dewi Rengganis yang cantik jelita dan baik

memperlihatkan sisi lainnya yang ganas. Perang tanding antarraja dilanjutkan dan akhirnya

sayembara itu dimenangkan oleh utusan Medayin, Umarmaya dan Umarmadi. Oleh karena

itu, Umarmaya dan Umarmadi harus berhadapan dengan Dewi Rengganis. Ketika mereka

45

sudah berhadapan, keadaan di arena sayembara menjadi sunyi dan tegang. Umarmaya dan

Umarmadi mengeluarkan senjata yang dapat menyemburkan api, Dewi Rengganis

mengeluarkan cemetinya untuk membuat angin ribut. Saat cemeti dikibaskan terjadi ledakan

dahsyat yang disusul dengan hujan lebat yang hanya terjadi di arena sehingga api yang

diciptakan Umarmaya dan Umarmadi padam seketika. Babak pertama ini dimenangkan oleh

Dewi Rengganis. Selanjutnya, Umarmaya dan Umarmadi mendatangkan cacing yang

berjumlah jutaan memenuhi arena. Dewi Rengganis merasa jijik tetapi ia segera bersemedi

minta bantuan dewata. Seketika datang ribuan burung belibis mematuki cacing-cacing tanah

tersebut hingga habis. Akan tetapi, burung-burung belibis itu rupanya belum puas dengan

cacing-cacing itu sehingga menyerbu Dewi Rengganis hingga kewalahan dan menderita

banyak luka goresan. Melihat situasi yang tidak terkendali itu, Umarmaya dan Umarmadi

segera datang menolong Dewi Rengganis dengan menghalau burung-burung belibis itu.

Akhirnya, Dewi Rengganis mengakui keunggulan dua satria Medayin itu dan menyatakannya

sebagai pemenang:

Dewi Rengganis mengumumkan pemenang sayembara dan mengatakan bahwa

Umarmaya dan Umarmadi mengikuti sayembara mewakili pangeran dari Medayin yang

bemama Imam Suwangsa sehingga yang berhak menikahinya adalah Imam Suwangsa.

Warga Padepokan Argopuro menyambut dan memberi hormat pada Imam Suwangsa sebagai

calon suami ratu mereka. Perkawinan Dewi Rengganis dan Imam Suwangsa dilangsungkan

dengan pesta pora yang meriah dan melibatkan seluruh warga tanpa ada yang tahu bahwa

perkawinan mereka merupakan perkawinan terkutuk antara ayah dan anak karena satu-

satunya saksi yang mengetahui hubungan darah mereka hanyalah Nyai Kuning. Nyai Kuning,

yang tidak lain ibu Dewi Rengganis adalah putri Medayin yang diusir dari istana karena

melanggar susila dengan Imam Suwangsa. Nyai Kuning sudah tiada sehingga tidak ada yang

tahu bahwa Dewi Rengganis sesungguhnya adalah anak kandung Imam Suwangsa.

Perkawinan terlarang itu tetap berlangsung.

Kehadiran Imam Suwangsa di Istana Argopuro membuat warga merasa makin tenteram,

kecuali Dewi Rengganis. Dewi Rengganis tidak dapat menjalankan fungsinya sebagai

seorang istri karena ia tidak memiliki alat kelamin. Ia takut, rahasia dirinya akan diketahui

oleh Imam Suwangsa. Oleh karena itu, ia segera menghadap ayahnya untuk meminta nasihat.

Jin Pandita merasa bersalah pada Dewi Rengganis karena dirinyalah yang menghapus tanda

kewanitaannya. Melihat penderitaan Dewi Rengganis, Jin Pandita, segera bertapa untuk

meminta petunjuk dewata, Dalam pertapaannya, ia mendapat petunjuk untuk membuka

kembali tanda kewanitaan itu dengan daun alang-alang. Jin Pandita segera memberi tahu

Dewi Rengganis agar menggunakan daun alang-alang untuk membuat tanda kewanitaan.

Dewi Rengganis segera mengikuti petunjuk ayahnya. Ia menggoreskan ujung daun alang-

alang di tanda kewanitaannya dan atas rida Tuhan terbentuklah tanda kewanitaan dan

sempumalah Dewi Rengganis sebagai seorang perempuan. Rumput ilalang itu kemudian

dibuang dan berubah menjadi tanaman sereh yang bermanfaat untuk bumbu, minuman, dan

obat. Tanaman itu banyak dijumpai di Gunung Argopuro. Setelah memiliki tanda kewanitaan,

selamanya.

46


Story DNA

Moral

Past transgressions can have unforeseen and complex consequences that ripple through generations, and divine intervention may be necessary to rectify them.

Plot Summary

A powerful hermit, Jin Pandita, raises Rengganis, the secret daughter of a disgraced princess and Imam Suwangsa, after magically removing her feminine essence at birth. Rengganis grows into a beautiful queen, attracting many suitors, and is eventually forced to marry Imam Suwangsa after he discovers her bathing. Struggling with her physical incompleteness, Rengganis seeks help from Jin Pandita, who, through divine guidance, helps her restore her female anatomy using alang-alang grass, allowing her to live happily with her husband, unaware of their true father-daughter relationship.

Themes

identitydestiny vs. free willconsequences of past actionsdivine intervention

Emotional Arc

suffering to triumph

Writing Style

Voice: third person omniscient
Pacing: moderate
Descriptive: moderate
Techniques: divine intervention as plot device, focus on character's internal struggles

Narrative Elements

Conflict: person vs self | person vs society | person vs supernatural
Ending: happy
Magic: Jin Pandita's spiritual power over spirits, divine guidance/intervention, magical removal/restoration of body parts, magical weapons (cemeti, cinde), magical transformation of plants (alang-alang to lemongrass), magical creatures (cacing, burung belibis)
alang-alang grass (symbol of restoration and transformation)seribu manis flower (symbol of beauty and desire)cemeti and cinde (symbols of power and identity)

Cultural Context

Origin: Indonesian (Javanese)
Era: timeless fairy tale

The story is set in a mythical, pre-Islamic Java, where animistic beliefs and the power of hermits (pertapa) were prevalent. The mention of 'Medayin' and 'Arab' suggests a blend of local folklore with influences from Middle Eastern narratives, possibly from trade or early Islamic contact, though the core narrative remains distinctly Javanese.

Plot Beats (15)

  1. Jin Pandita, a powerful hermit, finds a pregnant, disgraced princess from Medayin in the desert and brings her to his hermitage.
  2. The princess, now Nyai Kuning, gives birth to Rengganis, who is secretly the child of Imam Suwangsa.
  3. Jin Pandita, fearing Rengganis's beauty, removes her feminine essence at birth through divine instruction.
  4. Rengganis grows into a beautiful, powerful queen, attracting many royal suitors.
  5. Jin Pandita organizes a contest (sayembara) to choose Rengganis's husband from 40 kings.
  6. Rengganis visits Medayin's royal garden, is enchanted by 'seribu manis' flowers, and bathes in a pond.
  7. Imam Suwangsa, the garden's owner, discovers Rengganis, recognizes her resemblance to his past lover, and forces her to agree to marry him by taking her clothes and cinde.
  8. Imam Suwangsa's uncles, Umarmaya and Umarmadi, represent him in the contest in Argopuro.
  9. The contest descends into chaos and battle among the kings, then resumes with a new rule: the winner must defeat Rengganis.
  10. Umarmaya and Umarmadi defeat Rengganis in a magical duel, winning her hand for Imam Suwangsa.
  11. Rengganis and Imam Suwangsa marry, unaware they are father and daughter, as Nyai Kuning (the only one who knew) has passed away.
  12. Rengganis struggles with her lack of female genitalia and seeks help from Jin Pandita.
  13. Jin Pandita, remorseful, seeks divine guidance and instructs Rengganis to use alang-alang grass.
  14. Rengganis uses the alang-alang grass, restoring her female anatomy and becoming a complete woman.
  15. The alang-alang grass transforms into useful lemongrass, and Rengganis lives happily with Imam Suwangsa.

Characters

👤

Dewi Rengganis

human young adult female

Beautiful, agile, nimble, and swift like a deer. Initially lacked female genitalia.

Attire: Wears a 'cinde' (a cloth similar to a sash) wrapped around her waist, which is also a magical artifact.

A beautiful queen with a magical sash ('cinde') wrapped around her waist, capable of great speed.

Beautiful, powerful, just, wise, initially restless and anxious, later fierce in battle.

👤

Jin Pandita

human adult male

A very powerful hermit, revered by all spirits.

Attire: Simple hermit's attire, typical of a spiritual master.

A powerful hermit, surrounded by an aura of spiritual authority, often seen guiding Rengganis.

Compassionate, wise, powerful, protective, sometimes anxious.

👤

Nyai Kuning

human adult female

Beautiful, with swollen eyes and crying when first encountered.

Attire: Implied to be simple attire after becoming a hermit, previously royal Medayin clothing.

A beautiful woman in hermit's attire, with a hint of past sorrow.

Initially disgraced and sorrowful, later repentant and devout.

👤

Imam Suwangsa

human adult male

Not explicitly described, but implied to be a man of status.

Attire: Implied to be royal or noble attire, fitting for a prince from Medayin.

A prince from Medayin, often seen with his powerful uncles.

Persistent, manipulative (in regaining his items), determined.

👤

Umarmaya

human adult male

A strong warrior, capable of wielding fire-spitting weapons.

Attire: Warrior's attire, fitting for a commander.

A formidable warrior, often seen alongside Umarmadi, wielding a fire-spitting weapon.

Loyal, strong, strategic.

👤

Umarmadi

human adult male

A strong warrior, capable of summoning millions of worms.

Attire: Warrior's attire, fitting for a commander.

A formidable warrior, often seen alongside Umarmaya, capable of summoning creatures.

Loyal, strong, strategic.

Locations

Hutan Lebat di Pegunungan Yang

outdoor implied wild and untamed

Hutan belantara agung liwang liwung, tempat jin, setan, iblis, dan lelembut bergentayangan. Di tengah hutan ini terdapat pertapaan Jin Pandita.

Mood: mysterious, ancient, powerful, untamed

Jin Pandita's original dwelling place before bringing Putri Medayin.

dense forest mountains Jin Pandita's hermitage

Padang Pasir Tandus dan Panas

outdoor day hot, arid

Sebuah padang pasir yang tandus dan panas.

Mood: desolate, harsh, sorrowful

Jin Pandita meets the weeping Putri Medayin.

desert sand heat

Pertapaan di Gunung Argopuro

outdoor varies, initially quiet and misty, later bustling

Pertapaan Jin Pandita di Gunung Argopuro, yang kemudian menjadi ramai dengan cantrik dan padepokan. Kemudian menjadi istana Dewi Rengganis.

Mood: spiritual, peaceful, later bustling, royal, and eventually chaotic

Putri Medayin and Jin Pandita live here; Rengganis is born and grows up here; it becomes her kingdom and the site of the sayembara.

mountain hermitage padepokan (spiritual community) later a grand palace flower gardens cemeti (whip) cinde (sash)

Taman Sari di Istana Medayin

outdoor day implied pleasant

Sebuah taman yang indah di dalam istana negara Medayin, dengan kolam renang berisi ikan-ikan indah, bunga-bunga harum beraneka warna, dan bunga seribu manis.

Mood: beautiful, enchanting, alluring

Dewi Rengganis visits and is captivated by the 'seribu manis' flower, leading to her encounter with Imam Suwangsa.

beautiful garden swimming pond colorful fish fragrant flowers seribu manis flower (seven-colored)

Arena Sayembara di Kaki Gunung Argopuro

outdoor day varies, initially misty, later bloody

Area di kaki Gunung Argopuro, biasanya sunyi dan berkabut, yang menjadi ramai dan riuh rendah dengan prajurit. Tempat pertempuran hebat dan sayembara mengadu kekuatan.

Mood: tense, competitive, chaotic, violent, later solemn

The grand competition for Dewi Rengganis's hand, involving many kings and culminating in battles and magical duels.

open arena mountainside crowds of soldiers battleground corpses blood