Legenda Gunung Wukir

Legenda Gunung Wukir jak zaman Nabi Adam dan istrinya, Siti Hawa, di tanah Jawa sudah ada makhluk menyerupai kera. Manusia belum mengenal adat istiadat dan masih hidup sebagai makhluk liar. Seiring dengan terpecahnya Pulau Jawa menjadi beberapa daerah atau kawasan, makhluk tersebut tidak lagi mengenal siapa tuan mereka. Makhluk yang dinamai berkasaan itu akhirnya menjadi makhluk kanibal karena sering memangsa dan meminum darah manusia. Pada suatu ketika, datang utusan dari Tibet bernama Raam ke Jawa. Utusan pertama Tibet itu dibunuh. Pada. waktu lain, Tibet mengirim utusan kedua. Utusan kedua juga dibunuh. kerajaan Tibet tidak berhenti mengirim utusan, tetapi utusan ketiga dan keempat pun bernasib sama dengan Raam, Sesampai di tanah Jawa, mereka pun dibunuh, Hingga sampailah pada utusan kelima, yaitu Ajisaka. Pada saat Ajisaka datang, tanah Jawa berada di bawah kekuasaan Prabu Dewata Cengkar. Prabu Dewata Cengkar adalah raja yang bengis dan berwatak kanibal. Ia masih melakukan kesenangan-kesenangan yang tidak beradab seperti makan dan minum darah manusia. Ia berkeyakinan bahwa sifat dan sikapnya tersebut terjadi karena pengaruh roh-roh jahat zaman dulu. Sebelum berangkat ke tanah Jawa, Ajisaka sudah mengetahui keadaannya berdasarkan pengalaman-pengalaman utusan sebelumnya. Ajisaka juga sudah mengetahui sifat-sifat buruk Dewata Cengkar. "Hai orang asing, siapakah engkau dan dari mana asalmu,” kata Prabu Dewata Cengkar menyambut tamunya. "Ampun Paduka. Hamba datang dari negeri nun jauh di seberang, Negeri Tibet, Paduka,” Ajisaka menjawab takzim. Belum selesai Ajisaka meneruskan jawabannya, Dewata Cengkar menyela "Tibet?! Apakah kau sudah mendengar bagaimana nasib teman-temanmu terdahulu hah?" "Ampun, Paduka. Hamba sudah mengetahui nasib teman-teman hamba yang diutus kemari,” jawab Ajisaka tetap menunduk. "Hmmm...lantas, apakah kau ingin menyusul mereka?” Prabu Dewata Cengkar menggertak congkak. ”Ampun, Paduka. Hamba tidak bermaksud demikian. Kedatangan hamba ke sini hanya ingin menyampaikan pesan. "Apakah kau tahu persita di negeri ini? Setiap orang asing yang datang harus dibunuh!” ”Silakan Paduka bunuh hamba, tapi izinkan dulu hamba menyampaikan pesan...” ”Kau hanya mengulur-ulur waktu saja.” Akhirnya, setelah terjadi perdebatan alot, Ajisaka berkata, "Wahai Prabu Dewata Cengkar, Prabu boleh membunuh dan memakan hamba, tetapi hamba ingin mengajukan satu syarat.” 59 "Heh, syarat? Belum ada yang pemah mengajukan syarat apa pun kepadaku!” Dewata Cengkar mulai murka. Akan tetapi, sejenak kemudian ia berkata, "Baik, apa syarat yang ingin kau minta? Aku sudah tidak sabar untuk menjadikanmu makan siangku. Hahahaha.” "Hamba hanya minta satu jengkal tanah di daerah kekuasaanmu ini,” jawab Ajisaka. “Biarlah sejengkal tanah itu jadi penanda bahwa hamba pemah datang kemari. Itu saja.” “Tanah? Sejengkal? Kalau itu buat mengubur tulang-tulangmu, ambillah seberapa yang kau mau.” "Hamba ingin mengukur luas tanah itu menggunakan surban yang hamba pakai ini. Caranya, hamba akan bentangkan surban ini dihadapan Paduka, dan setiap kali surban ini hamba bentangkan, Paduka harus mundur sesuai dengan bentangan surban,” terang Ajisaka. ”Kau mau mengajakku bermain-main?” Dewata Cengkar gusar. ”Ampun Paduka. Ini hanya untuk menunjukkan bahwa paduka adalah raja yang berani dan bersifat ksatria,” bujuk Ajisaka. Akhirnya, syarat itu disetujui oleh Prabu Dewata Cengkar. Prabu Dewata Cengkar menganggap syarat itu mudah. Ia sudah tidak sabar ingin menghabisi Ajisaka. Ajisaka mulai membuka surbannya, dan setiap kali surban dibuka, Prabu Dewata Cengkar mundur sejengkal. Surban dibuka lagi, Dewata Cengkar mundur sejengkal lagi. Demikian Ajisaka terus melakukan hingga akhirnya tiba di pantai selatan Pulau Jawa. Karena kesaktian dan kecerdikannya, ia dapat membawa Prabu Dewata Cengkar sampai ke laut selatan hanya dengan menggunakan sehelai kain ikat kepala. Ajisaka merasa bahwa upayanya tersebut juga merupakan bukti kekuasaan dan kehendak Sang Hyang Widi Wasesa. Akhirnya, tanpa sadar Prabu Dewata Cengkar sudah berada di bibir jurang tepi laut, Satu kibasan terakhir surban Ajisaka menyebabkan Prabu Dewata Cengkar jatuh terperosok ke laut dan akhirnya tenggelam. Selanjutnya dikisahkan bahwa Prabu Dewata Cengkar berubah menjadi buaya putih yang menguasai daerah di sekitar pantai tersebut. Pada saat itulah Ajisaka berikrar dan mengatakan bahwa tenggelamnya Dewata Cengkar merupakan akhir dari sebuah ketamakan dan kerakusan, akhir dari sebuah ketidakbaikan. Sejak saat itu, segala ketidakbaikan selalu dibuang ke laut selatan. Tidak lama kemudian, Ajisaka membangun sebuah pertapaan berupa candi di Gunung Arjuna. Di tempat itu dibangun juga sebuah padepokan yang dinamakan Indrakila, sebuah Pesanggrahan Mentalamariyem dan Semar Kiai Badranaya. Menurut kepercayaan, puncak Gunung Arjuna sebenarnya terpenggal dan penggalannya adalah sebuah gunung yang diberi nama Gunung Ukir yang berlokasi di perbatasan antara Singosari dan Kediri. Disebut Gunung Ukir karena gunung batu yang dipindahkan oleh para punakawan tersebut oleh Tunggul Wulung diganden (diukir dan ditatah) untuk diambil batu-batunya. Beberapa orang menyebutnya sebagai mbah watu ganden (ukir atau pahat). Batu-batu yang diganden diisi yoni oleh Tunggul Wulung sebelum dibawa oleh para punakawan ke tempat- tempat tain untuk pembuatan candi. Sejak saat itulah gunung batu tersebut diberi nama Gunung Ukir yang berarti gunung yang diukir. 60