Legenda Gunung Wukir

Legenda Gunung Wukir

jak zaman Nabi Adam dan istrinya, Siti Hawa, di tanah Jawa sudah ada makhluk

menyerupai kera. Manusia belum mengenal adat istiadat dan masih hidup sebagai

makhluk liar. Seiring dengan terpecahnya Pulau Jawa menjadi beberapa daerah atau

kawasan, makhluk tersebut tidak lagi mengenal siapa tuan mereka. Makhluk yang dinamai

berkasaan itu akhirnya menjadi makhluk kanibal karena sering memangsa dan meminum

darah manusia.

Pada suatu ketika, datang utusan dari Tibet bernama Raam ke Jawa. Utusan pertama

Tibet itu dibunuh. Pada. waktu lain, Tibet mengirim utusan kedua. Utusan kedua juga

dibunuh. kerajaan Tibet tidak berhenti mengirim utusan, tetapi utusan ketiga dan keempat pun

bernasib sama dengan Raam, Sesampai di tanah Jawa, mereka pun dibunuh, Hingga

sampailah pada utusan kelima, yaitu Ajisaka.

Pada saat Ajisaka datang, tanah Jawa berada di bawah kekuasaan Prabu Dewata

Cengkar. Prabu Dewata Cengkar adalah raja yang bengis dan berwatak kanibal. Ia masih

melakukan kesenangan-kesenangan yang tidak beradab seperti makan dan minum darah

manusia. Ia berkeyakinan bahwa sifat dan sikapnya tersebut terjadi karena pengaruh roh-roh

jahat zaman dulu.

Sebelum berangkat ke tanah Jawa, Ajisaka sudah mengetahui keadaannya berdasarkan

pengalaman-pengalaman utusan sebelumnya. Ajisaka juga sudah mengetahui sifat-sifat buruk

Dewata Cengkar.

"Hai orang asing, siapakah engkau dan dari mana asalmu,” kata Prabu Dewata Cengkar

menyambut tamunya.

"Ampun Paduka. Hamba datang dari negeri nun jauh di seberang, Negeri Tibet,

Paduka,” Ajisaka menjawab takzim.

Belum selesai Ajisaka meneruskan jawabannya, Dewata Cengkar menyela "Tibet?!

Apakah kau sudah mendengar bagaimana nasib teman-temanmu terdahulu hah?"

"Ampun, Paduka. Hamba sudah mengetahui nasib teman-teman hamba yang diutus

kemari,” jawab Ajisaka tetap menunduk.

"Hmmm...lantas, apakah kau ingin menyusul mereka?” Prabu Dewata Cengkar

menggertak congkak.

”Ampun, Paduka. Hamba tidak bermaksud demikian. Kedatangan hamba ke sini hanya

ingin menyampaikan pesan.

"Apakah kau tahu persita di negeri ini? Setiap orang asing yang datang harus

dibunuh!”

”Silakan Paduka bunuh hamba, tapi izinkan dulu hamba menyampaikan pesan...”

”Kau hanya mengulur-ulur waktu saja.”

Akhirnya, setelah terjadi perdebatan alot, Ajisaka berkata, "Wahai Prabu Dewata

Cengkar, Prabu boleh membunuh dan memakan hamba, tetapi hamba ingin mengajukan satu

syarat.”

59

"Heh, syarat? Belum ada yang pemah mengajukan syarat apa pun kepadaku!” Dewata

Cengkar mulai murka. Akan tetapi, sejenak kemudian ia berkata, "Baik, apa syarat yang ingin

kau minta? Aku sudah tidak sabar untuk menjadikanmu makan siangku. Hahahaha.”

"Hamba hanya minta satu jengkal tanah di daerah kekuasaanmu ini,” jawab Ajisaka.

“Biarlah sejengkal tanah itu jadi penanda bahwa hamba pemah datang kemari. Itu saja.”

“Tanah? Sejengkal? Kalau itu buat mengubur tulang-tulangmu, ambillah seberapa yang

kau mau.”

"Hamba ingin mengukur luas tanah itu menggunakan surban yang hamba pakai ini.

Caranya, hamba akan bentangkan surban ini dihadapan Paduka, dan setiap kali surban ini

hamba bentangkan, Paduka harus mundur sesuai dengan bentangan surban,” terang Ajisaka.

”Kau mau mengajakku bermain-main?” Dewata Cengkar gusar.

”Ampun Paduka. Ini hanya untuk menunjukkan bahwa paduka adalah raja yang berani

dan bersifat ksatria,” bujuk Ajisaka.

Akhirnya, syarat itu disetujui oleh Prabu Dewata Cengkar. Prabu Dewata Cengkar

menganggap syarat itu mudah. Ia sudah tidak sabar ingin menghabisi Ajisaka.

Ajisaka mulai membuka surbannya, dan setiap kali surban dibuka, Prabu Dewata

Cengkar mundur sejengkal. Surban dibuka lagi, Dewata Cengkar mundur sejengkal lagi.

Demikian Ajisaka terus melakukan hingga akhirnya tiba di pantai selatan Pulau Jawa. Karena

kesaktian dan kecerdikannya, ia dapat membawa Prabu Dewata Cengkar sampai ke laut

selatan hanya dengan menggunakan sehelai kain ikat kepala. Ajisaka merasa bahwa upayanya

tersebut juga merupakan bukti kekuasaan dan kehendak Sang Hyang Widi Wasesa.

Akhirnya, tanpa sadar Prabu Dewata Cengkar sudah berada di bibir jurang tepi laut, Satu

kibasan terakhir surban Ajisaka menyebabkan Prabu Dewata Cengkar jatuh terperosok ke laut

dan akhirnya tenggelam. Selanjutnya dikisahkan bahwa Prabu Dewata Cengkar berubah

menjadi buaya putih yang menguasai daerah di sekitar pantai tersebut.

Pada saat itulah Ajisaka berikrar dan mengatakan bahwa tenggelamnya Dewata Cengkar

merupakan akhir dari sebuah ketamakan dan kerakusan, akhir dari sebuah ketidakbaikan.

Sejak saat itu, segala ketidakbaikan selalu dibuang ke laut selatan.

Tidak lama kemudian, Ajisaka membangun sebuah pertapaan berupa candi di Gunung

Arjuna. Di tempat itu dibangun juga sebuah padepokan yang dinamakan Indrakila, sebuah

Pesanggrahan Mentalamariyem dan Semar Kiai Badranaya. Menurut kepercayaan, puncak

Gunung Arjuna sebenarnya terpenggal dan penggalannya adalah sebuah gunung yang diberi

nama Gunung Ukir yang berlokasi di perbatasan antara Singosari dan Kediri.

Disebut Gunung Ukir karena gunung batu yang dipindahkan oleh para punakawan

tersebut oleh Tunggul Wulung diganden (diukir dan ditatah) untuk diambil batu-batunya.

Beberapa orang menyebutnya sebagai mbah watu ganden (ukir atau pahat). Batu-batu yang

diganden diisi yoni oleh Tunggul Wulung sebelum dibawa oleh para punakawan ke tempat-

tempat tain untuk pembuatan candi. Sejak saat itulah gunung batu tersebut diberi nama

Gunung Ukir yang berarti gunung yang diukir.

60