Legenda Kapong

Legenda Kapong

esa itu terlihat sangat tandus. Daun-daun mulai mengering. Tanah retak-retak dan sinar

matahari sangat menyengat hingga terasa membakar kulit. Tak ada semilir angin yang

bisa dirasakan, apalagi kicau burung yang biasanya menambah keindahan alam desa.

Di tempat terpencil tak bemama itulah, hidup suatu masyarakat yang hanya beranggotakan

kurang lebih 99 orang. Dalam kehidupan sehari-hari, masyarakat tersebut hidup harmonis dan

saling menolong.

Hingga pada suatu ketika, ada sesuatu yang membuat kehidupan mereka berubah drastis.

Kini mereka harus menghadapi ancaman kekeringan. Kelangsungan hidup mereka terancam

karena tidak ada air untuk memenuhi kebutuhan hidup mereka. Mereka tak mungkin dapat

bertahan hidup tanpa air. Mereka tidak tahu bagaimana harus mendapatkan air yang menjadi

kebutuhan primer itu. Mereka resah, gelisah, khawatir, dan takut mati kehausan. Karto,

sebagai orang yang dituakan sekaligus pemimpin kampung, segera mengambil langkah-

langkah untuk mengatasi hal tersebut. Ia pun berusaha mencari jalan keluar yang baik agar

masalah yang sedang dihadapi warganya segera terselesaikan. Ia tidak ingin melihat

warganya risau dan gelisah.

Pada suatu malam, ia mengumpulkan seluruh penduduk di kampung tersebut. Satu per

satu mereka datang dan duduk rapi di musala kampung. Setelah semuanya berkumpul, Karto

membuka acara pertemuan pada malam itu.

“Assalamu'alaikum Wartahmatullahi Wabarrakatuh,” kata Karto mengawali

sambutannya di hadapan para undangan.

“Wa 'alaikumussalam Warrahmatullahi Wabarrakatuh,” jawab warga serempak.

“Saudara-saudaraku, sebelumnya saya mohon maaf karena sudah mengganggu waktu

istirahat. Saya sengaja mengumpulkan Saudara-saudara sekalian di musala ini karena ada

masalah yang sangat mendesak untuk kita bicarakan dan carikan jalan keluarnya.

Sebagaimana saudara-saudara ketahui dan rasakan bersama, saat ini kita sedang menghadapi

ancaman musibah kekeringan akibat kemarau panjang dan ketiadaan sumber air. Kampung

kita sedang mengalami paceklik air. Sumur-sumur di kampung kering kerontang. Jangankan

untuk mandi, untuk minum pun kita sulit mendapatkan air. Kalau tidak segera bertindak, kita

bisa mati kehausan. Namun harus kita sadari bahwa semua ini tidak akan pernah lepas dari

tiga hal, yaitu bala, musibah, dan azab yang Allah berikan kepada kita. Mungkin saja selama

ini kita menjauh dari-Nya. Oleh karena itu, malam ini saya ingin mengajak Bapak-bapak

sekalian melakukan istigasah, bermunajat kepada Allah memohon jalan keluar kepada-Nya

agar kita dapat terbebas dari semua belenggu dan musibah ini.”

“Benar Pak Karto,” kata seorang warga sambil mengangkat tangannya. “Belum pernah

desa kita mengalami kekeringan seperti ini. Mengapa Allah memberikan cobaan ini kepada

kita?”

kepada kita karena kesalahan yang tidak kita sadari.” Warga yang lain ikut bicara.

229

“Tapi...kita tidak cukup hanya berdoa. Lebih-lebih lagi kita harus berusaha...saya usul

Pak Karto, setelah istigasah ini kita memikirkan cara untuk mencari sumber air.”

“Setuju...setuju...saya setuju dengan Pak Sofyan. Kita harus mencari sumber air.”

“Tenang...tenang...usulan Bapak-bapak sangat baik. Memang, berdoa saja tidak cukup.

Allah juga menyuruh manusia untuk berusaha. Jadi, marilah kita mulai istighotsah ini, setelah

selesai kita musyawarahkan cara untuk mencari sumber air itu. Bagaimana?”

“Setujuuuuuu,” jawab warga serempak.

Mereka merapikan diri bersiap-siap berdoa. Tak lama berselang, istigasah pun dimulai.

Karto langsung bertindak selaku pemimpin acara. Bermacam-macam doa suci mereka

panjatkan dengan khusuk dan khidmat. Mereka berharap bisa segera mendapatkan

pencerahan. Istigasah itu berlangsung selama dua jam dan diakhiri dengan bacaan Alfatihah.

Sebagaimana disepakati, selesai berdoa warga tetap berkumpul di musala untuk

bermusyawarah mencari solusi masalah sumber air. Musyawarah berlangsung ramai karena

setiap warga ingin memberikan sumbangan pemikirannya. Mereka semua ingin segera keluar

dari krisis air yang mengancam jiwanya. Musyawarah warga berlangsung hingga larut.

Setelah dicapai kesepakatan untuk bergotong royong menggali sumber air, warga pulang ke

rumah masing-masing dengan rasa optimis bahwa Allah akan membantu usaha mereka.

Tidak lama kemudian, rasa optimis warga rupanya menjadi kenyataan. Sebelum gotong

royong dimulai, pada suatu hari ketika Rahmat, keponakan Karto pergi jalan-jalan ke suatu

kampung, ia bertemu dengan seseorang yang ternyata adalah kepala kampung itu. Kemudian

ia mencoba bertegur sapa dengannya.

“Assalamu'alaikum, Pak,” sapa Rahmat.

“Wa 'alaikumussalam,” jawab orang itu.

“Apa betul Bapak penduduk kampung ini?" tanya Rahmat.

“Iya betul saya penduduk kampung ini. Saya kepala kampung ini,” jawab orang itu.

“Oh, syukurlah. Begini, Pak. Kampung kami sudah beberapa hari ini kekurangan air.

Sumur-sumur kering kerontang. Kami kesulitan mendapatkan air. Kami takut tidak bisa

melangsungkan hidup dan mati kehausan. Apakah Bapak bisa menolong kami?"

“Astaghfirullah, masya Allah! Alangkah kasihannya orang-orang di kampungmu!

Sesama manusia saya merasa iba dan prihatin. Begini saja, kebetulan di kampung ini ada

sumber air. Insya Allah sumber itu cukup untuk keperluan minum, masak, dan keperluan

lainnya. Saya selaku pemimpin kampung ini mewakili seluruh penduduk mengizinkan

penduduk kampungmu memanfaatkan sumber air yang ada di kampung kami,” kata Kepala

Kargpung itu tulus.

“Wah, terima kasih...terima kasih...terima kasih atas kebaikan Bapak. Saya akan segera

menyampaikan kabar baik ini ke kampung. Saya mohon diri,” kata Rahmat sambil mencium

tangan kepala kampung.

Rahmat meninggalkan kepala kampung dan pulang ke kampungnya dengan wajah

berseri-seri. Ia senang karena mernbawa kabar baik untuk penduduk di kampungnya.

Setibanya di rumah, ia segera mencari Pak Karto, pamannya.

”Paman...Paman...Paman di mana?” teriak Rahmat.

"Aku di sini...ada apa?” jawab Karto.

Rahmat segera berlari ke arah suara pamannya. Rupanya sang paman sedang

menyiapkan peralatan untuk menggali sumber air di belakang rumah.

230

"Iya...iya..ada apa teriak-teriak. Paman mendengar. Eeh, dari mana saja kau?

Kelihatannya gembira sekali.”

“Iya Paman. Hari ini aku ketemu orang yang sangat baik. Alhamdulillah, Paman,

ternyata doa kita dikabulkan oleh Allah SWT... .”

"Dikabulkan bagaimana? Kita kan baru akan bergotong royong mencari sumber air hari

Minggu besok. Kau ini ada ada saja, Mat,” kata pamannya tidak percaya.

"Di sebelah timur kampung kita ternyata ada sumber air, Paman. Tadi aku bertemu

kepala kampungnya, namanya Pak Haris. Setelah aku ceritakan kesulitan kita, ternyata Pak

Haris sangat kasihan. Pak Haris mengizinkan penduduk kampung kita memanfaatkan sumber

air yang.ada di kampungnya.” Rahmat menceritakan kabar gembira itu dengan wajah

"Begitukah? Benarkah, Mat? Kau tidak bohong?” tanya pamannya tidak percaya.

"Benar, Paman. Paman boleh buktikan sendiri.”

“Kalau begitu, sekarang juga umumkan kepada penduduk kampung tentang kabar

gembira ini,” perintah Karto kepada Rahmat.

Tanpa berpikir panjang, Rahmat langsung pergi ke musala. Melalui pengeras suara,

Rahmat mengumumkan kabar itu kepada warga dengan suara lantang hingga terdengar ke

seluruh pelosok kampung.

“Pengumuman-pengumuman, Bapak dan Ibu sekalian ada kabar gembira yang ingin

saya sampaikan. Perlu Bapak dan Ibu ketahui bahwa saat ini kita bisa mendapatkan air lagi.

Di sebelah timur kampung kita ada sumber air yang bisa kita manfaatkan. Pemimpin

kampung itu telah mengizinkan kita untuk memanfaatkannya.”

“Alhamdulillah, kita bisa mendapatkan air lagi," ujar Rugoyyah dengan nada bersyukur.

"Alhamdulillah, Allah mengabulkan doa kita,” suaminya mengucap syukur juga. Semua

warga bersyukur atas bantuan yang diberikan oleh penduduk kampung di sebelah timur.

Segera setelah itu, warga Pak Karto berbondong-bondong ke sumber air di sebelah timur

kampung mereka. Sumber air yang ada di kampung itu mampu memenuhi kebutuhan hidup

dua kampung. Keadaan ini berlangsung terus hingga turun-temurun.

Karena setiap hari bertemu dan saling berbagi sumber air, penduduk dua kampung itu

kian hari kian akrab. Suasana kekeluargaan dan persaudaraan yang tulus mulai terbina. Warga

kampung Pak Karto tidak henti-hentinya mengucap syukur kepada Allah SWT dan terima

kasih kepada penduduk kampung Pak Haris yang sudah rela berbagi. Penduduk kampung Pak

Haris merasa senang dapat menolong saudara-saudaranya yang kesulitan. Mereka tidak

keberatan sumber air mereka digunakan oleh penduduk kampung lainnya.

Hubungan mereka kian hari kian erat. Namun ironisnya, kedua kampung itu sama-sama

belum memiliki nama. Mereka hanya menyebut nama kampung Pak Karto dan kampung Pak

Haris yang merujuk pada nama ketua kampungnya. Agar kampung mereka sama-sama

memiliki nama, dicapailah kesepakatan. Warga kampung pemilik sumber air menyebut nama

kampung sebelah (kampung yang sering mengambil air) dengan sebutan Kapong. Artinya,

kampung yang sering menumpang air (bahasa Madura: ngampong). Sebaliknya, penduduk

Kapong menyebut kampung mereka dengan sebutan Sotabar. Sotabar artinya kampung yang

memiliki sumber air namun rasanya tawar (Madura: tabar). Dikatakan tawar karena air yang

ada di sumur-sumur dan sumber air kampung tersebut rasanya tawar.

Nama Desa Kapong dan Sotabar sampai saat ini masih bertahan. Keduanya merupakan

nama desa perbatasan yang berlainan kecamatan, tapi masih satu kabupaten. Desa Kapong

membatasi Kecamatan Batu Marmar, sedangkan Sotabar membatasi Kecamatan Pasean.

Kedua desa itu masuk wilayah Kabupaten Sumenep.

232

ASAL USUL MAKAM “AENG MATA EBHU”

ada zaman dahulu semasa pemerintahan Sultan Agung di Mataram, datanglah

serombongan tamu yang berasal dari Sampang, Madura. Rombongan tersebut

dipimpin langsung oleh Panembahan Ki Juru Kiting, ksatria asal Madura yang telah

berhasil menaklukkan kerajaan Arosbaya. Tujuan kedatangannya tidak lain untuk

mempertemukan Raden Praseno, salah satu putra Raja Arosbaya yaitu Raden Koro yang

bergelar Pangeran Tengah, dengan Raja Mataram. Di hadapan Sang Raja, rombongan

tersebut menjelaskan asal usul Raden Praseno yang sudah lama terpisah dari orang tuanya.

Sejak kecil, Raden Praseno menjadi anak yatim piatu dan tidak pernah mendapatkan kasih

sayang orang tuanya. Ia tumbuh menjadi pria dewasa di bawah asuhan pamannya di keraton

Madegan, Sampang. Mendengar penjelasan tersebut, Sultan Agung merasa iba.

“Kemarilah Nak, siapa namamu?” tanya raja.

”Hamba Raden Praseno, Tuanku,” jawabnya dengan ramah.

"Mulai sekarang, kamu tinggallah di sini,” ucap Sang Raja kepada Raden Praseno.

“Terima kasih Tuanku...dengan senang hati saya akan tinggal di sini,” jawab Raden

Praseno sambil bersujud di hadapan raja. Akhirnya, raja bersedia mengangkat Raden Praseno

sebagai putranya.

Selama tinggal di kerajaan Mataram, kepribadian Raden Praseno semakin hari semakin

membuat hati raja terpana. Selain sifatnya yang sopan, santun, dan rendah hati, Raden

Praseno juga sangat pandai hingga pada suatu ketika Raden Praseno dipanggil menghadap

raja.

"Sembah hamba... Tuanku,” ucap Raden Praseno sambil menundukkan kepalanya.

”Kemarilah Anakku, ada sesuatu yang ingin aku bicarakan padamu,” jawab raja.

"Adakah yang bisa hamba lakukan untuk Tuanku?” tanya Raden Praseno sambil

menyembah.

"Anakku, kini kamu sudah dewasa. Aku ingin menjadikanmu sebagai menantuku,” kata

Sang Raja sambil menepuk-nepuk pundak Raden Praseno.

Mendengar ucapan tersebut, Raden Praseno sangat terkejut. “Hamba diterima di sini saja

sudah sangat bahagia. Apalagi Tuanku ingin menjadikan hamba sebagai menantu. Tentunya

hamba sangat senang. Tapi apakah hamba pantas menerima semua itu Tuanku?” kata Raden

Praseno dengan mata berkaca-kaca, .

”Kamu pantas menjadi menantuku. Kepandaian dan tingkah lakumu sudah cukup

membuatku kagum,” tegas sang raja.

Beberapa waktu kemudian, keinginan raja untuk menjadikan Raden Praseno sebagai

menantu kerajaan Mataram akhirnya terlaksana juga. Raden Praseno menikah dengan salah

satu putrinya. Rumah tangganya harmonis dan bahagia. Mereka hidup rukun dan saling

menyayangi.

Sekian lama menikah, pasangan itu belum juga dikaruniai seorang putra hingga pada

suatu ketika istri Raden Praseno meninggal dunia. Penyakit yang diderita sang istri tak

233

kunjung sembuh. Segala upaya telah dilakukan oleh Raden Praseno. Namun, semua hanya

sia-sia saja. Di pelukan suami tercinta, akhirnya ia menghembuskan nafas terakhir. Raden

Praseno sangat terpukul. Kesedihan mulai menyelimuti hati Raden Praseno.

"Istriku, kenapa kautinggalkan aku sendiri?” ucap Raden Praseno sambil menangis.

Melihat kesedihan menantunya, hati raja sangat teriris. Ia berusaha menenangkan Raden

Praseno.

”Sabarlah Anakku, ini hanya ujian kecil. Aku yakin kamu mampu melewatinya,” kata

sang raja sambil memandangi putrinya yang sudah tak bernyawa lagi.

Raden Praseno kini kembali pada kehidupan semula. Hidup seorang diri tanpa istri di

sisinya. Hari-harinya terasa sunyi dan sepi. Namun, hal itu tidak lantas membuat Raden

Praseno terpuruk. Ia bangkit kembali menjadi sosok laki-laki yang tegar. Melihat ketabahan

hati sang menantu, akhirnya raja memberi kepercayaan kepadanya. Ia diangkat sebagai raja di

Pulau Madura dengan gelar Pangeran Cakraningrat I.

Setelah beberapa lama ia hidup seorang diri, kini ia mulai terpikat dengan salah satu

gadis keturunan Sunan Giri Gresik. Ia bernama Syarifah Ambami. Perkenalannya dengan

Syarifah Ambami tidak berlangsung lama. Raden Praseno memutuskan untuk segera

menikahinya. Wajahnya yang cantik rupawan, hatinya yang lemah lembut, santun, dan juga

pintar membuat Raden Praseno sangat terpesona. Ia yakin bahwa Sri Ambami adalah gadis

yang cocok untuk mendampinginya. Tidak lama kemudian, digelarlah resepsi pernikahan.

Raden Praseno terlihat sangat bahagia. Senyum kebahagiaan selalu ia tebarkan kepada para

tamu yang hadir pada saat itu. Ia merasa menemukan kembali jantung hatinya yang selama

ini telah hilang. $

Semenjak itu, mereka hidup bahagia di kerajaan Arosbaya. Keduanya saling melengkapi

kekurangan. Sebagai seorang istri, Sri Ambami begitu memahami posisi sang suami sebagai

seorang raja. Ia sangat mengerti bahwa suaminya sangat dibutuhkan di kerajaan Mataram. Ia

juga siap menerima segala risiko termasuk jika hidup seorang diri di kerajaan. Ketegaran

itulah yang membuat Pangeran Cakradiningrat I semakin menyayangi istrinya.

Semenjak kekuasaan Arosbaya berada di tangan Pangeran Cakradiningrat I, kehidupan

rakyat sangat makmur, tenteram, dan aman. Semua kebutuhan sandang dan pangan selalu

terpenuhi. Meskipun demikian, tenaga Pangeran Cakradiningrat I masih sangat dibutuhkan

oleh raja Mataram. Ia lebih banyak menghabiskan waktunya di Mataram dibandingkan di

Madura sehingga dalam menjalankan roda pemerintahan di Madura, ia selalu dibantu istrinya.

Sri Ambami menggantikan posisi suaminya manakala ia berada di Mataram. Meskipun

seorang wanita, Sri Ambami sangat pandai dalam mengatur pemerintahan. Selain dikenal

alim dan tekun menjalankan agama, ia sangat perhatian pada kehidupan rakyatnya. Tidak

heran jika seluruh rakyat sangat patuh dan hormat pada Sri Ambami sebagai seorang

penguasa. Rakyat Arosbaya memanggil Sri Ambami dengan sebutan Ratu Ibu (Rato Ebhu:

dalam bahasa Madura). Hal itu karena Sri Ambami sudah dianggap sebagai ibu bagi mereka.

Ibu yang mampu mengerti kemauan rakyat. Ibu yang mampu mengedepankan kepentingan

rakyat. Dan ibu yang mampu mengayomi rakyat layaknya ibu kepada anak kandungnya

sendiri.

Sri Ambami menjalankan roda pemerintahan di Madura seorang diri. Ia begitu tegar dan

ikhlas meski tanpa suami di sisinya. Semua pekerjaan berjalan lancar tanpa ada rintangan

sedikit pun. Ia mampu menyelesaikan semua hal dengan baik. Melihat kemakmuran dan

ketenteraman rakyatnya, ia sangat senang. Namun, di balik rasa bahagia itu, ia sangat

234

khawatir. Ia takut apa yang telah ia capai saat ini, dapat rusak kembali manakala

pemerintahan dipegang orang lain, bukan dari keturunannya. Memikirkan hal itu, siang

malam ia hanya bisa menangis sehingga pada suatu waktu ia bertekad untuk melakukan

pertapaan di sebuah bukit yang terletak di daerah Buduran, Arosbaya. Dalam pertapaannya, ia

memohon dan berdoa kepada Yang Mahakuasa semoga keturunannya kelak sampai pada

tujuh turunan dapat ditakdirkan menjadi penguasa pemerintahan di Madura.

Seusai bertapa, ia kembali lagi ke kerajaan. Tak lama kemudian, Pangeran

Cakradiningrat I kembali dari Mataram. Sri Ambami sangat senang melihat suaminya pulang.

Dengan penuh kerinduan, ia menceritakan semua yang terjadi di kerajaan Madura, termasuk

pengalamannya ketika bertapa.

“Suamiku...tahukah engkau, apa doa yang kupanjatkan saat bertapa?” tanya Sri Ambami

dengan manja.

“Kamu pasti berdoa, agar suamimu ini segera pulang bukan?” jawab Raden Praseno

sambil menggoda istrinya.

“Kalau masalah itu tidak perlu diragukan lagi suamiku. Setiap hari, pastilah Dinda

berdoa agar Kanda selalu menemaniku,” balas Sri Ambami penuh kasih sayang. Sambil

membawakan secangkir teh, Sri Ambami mendekati suaminya. Ia lalu bercerita tentang

permohonannya saat bertapa. Mendengar cerita istrinya, pangeran merasa sedih.

“Mengapa Dinda hanya memohon sampai tujuh keturunan saja?" tanya Raden Praseno

dengan raut muka kecewa. Melihat kekecewaan di wajah suaminya, Sri Ambami merasa

berdosa dan bersalah.

"Maafkan aku Suamiku...aku tidak bermaksud membuatmu seperti ini,” ucapnya sambil

meneteskan air mata.

Keesokan harinya, Raden Praseno berangkat lagi ke kerajaan Mataram. Sementara Sri

Ambami hanya duduk terdiam, Ia menyesal karena telah membuat hati suaminya terluka.

“Maaf Paduka, hamba melihat Paduka sangat bersedih. Sebenarnya apa yang terjadi

Paduka?” tanya salah satu dayangnya kepada Sri Ambami.

“Aku telah membuat suamiku kecewa. Aku menyesal...sungguh menyesal,” jawabnya

sambil menangis.

“Apa yang bisa hamba lakukan untuk membantu, Paduka?” tanyanya untuk kedua kali.

“Sudahlah...tinggalkan saja saya sendiri. Tapi sebelum itu, tolong siapkan kuda buatku.

Saya ingin bertapa,” ucapnya sambil menghapus air matanya.

“Baik, Paduka. Perintah Paduka segera hamba laksanakan,” jawab si dayang sambil

menuju pintu keluar.

Tak lama kemudian, Sri Ambami keluar dari kamar. Dengan mengenakan baju putih, ia

terlihat sangat anggun. Kecantikannya tak lagi bersinar karena ia tak mampu menutupi rasa

sedih dan penyesalannya. Dengan menaiki kuda, ia pergi menuju tempat bertapa sebelumnya.

Dengan penuh penyesalan, ia memohon agar semua kesalahan dan dosa terhadap suaminya

bisa diampuni, Setetes demi setetes, air matanya mulai terjatuh. Tiada hari yang ia lewati

tanpa air mata sehingga tanpa ia sadari, air matanya membanjiri sekeliling tempat

pertapaannya. Hari berganti hari, bulan berganti bulan, kondisi fisik Sri Ambami semakin

lemah hingga pada suantu ketika ia menghembuskan nafas terakhirnya. Di tempat itulah, ia

dikebumikan. Sampai sekarang tempat itu dikenal dengan sebutan Makam Aeng Mata Ebhu

yang artinya makam air mata ibu.

235